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논쟁
불국사의 십자가?
일본에서 죽은 조선인 기독교 순교자들
이 땅에서의 기독교의 시작
춘향전은 기독교 작품이다?
황사영의 백서사건
최초의 개신교 선교사가 가지고 온 성서는 한글성서였다.
네비우스 선교방법
소감
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1952년 충남 칠산에서 개최된 42회 총회에서 대한기독교침례회는 다시 대한기독교침례회연맹으로 교명을 바꾸었다. 문제는 미남침례회의 선교 지원을 받으면서 대한기독교침례회연맹은 서서히 분열의 조짐을 보이기 시작하였다는 것이다. 대
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회가 관장하여, 1888년 종현에 수녀원을 마련하면서 그 부속건물로 고아원을 설립, 145명의 고아를 양육하는 형태로 발전했다.
한편 장애아동에 대한 수용시설로 1897년 \"불구아동의 집\"이 서울에 세워졌는데, 호주장로교선교부의 짐 페리(J.Per
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장로교회의 예배갱신 윈리와 실제”, 박사학위 논문, 아세아 연합신학 대학원, 1986.
신몽연.「한국교회 예배드림에 있어 성찬성례전에 대한 고찰」, 한일장신대학교, 2005.
임인택.「한국 개신교 예배와 성만찬의 실천적 연구」, 안양신학대학
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회 개혁의 상관관계\", 기독교사상, 제382호(1990. 10.)
9. 양명수, \"교인의 윤리 의식과 사회적 책임\", 기독교사상, 제434호(1995. 2.)
10. 엘 깔스베이끄 저/황영철 역, 『기독교인의 세계관』, 성광문화사
11. 최영실, \"소외된 자들과 나사렛 예수\",
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선교를 할 때에 선교지의 법을 지켜야 하는가?
기독교 역사에서는 case를 가지고 예를 드는데, 지켰을 때 어떤 문제가 생기며 안 지켰을 때 어떤 문제가 생길까. 역사는 바로 그것이다. 실제 case. 그래서 역사적인 면이 중요하다.
미 북장로회,
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원주의 사회안에서의 선교 가능성에 대한 고찰 , (카톨릭대학교 대학원 석사, 2005년)
김웅래, 종교 시대의 예수그리스도, (인천카톨릭 대학교 대학원 석사, 20060)
이창재, 종교다원주의 상황에 대처하는 신학적 대안, 장로회 신학대학원 석사, 20
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회학교란」. 서울: 종로서적, 1985.
은준관, 이덕주 공저. 「새로운 교육의 형태를 찾아서」. 서울 : 종로서적, 1985. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸 말
1. 교회관에 대한 신학적 고찰
2. 교육목회를 위한 의미에 대한 신학적 고찰
3. 교육 목회
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회분열
Ⅰ. 미국의 종교부흥
Ⅱ. 서부의 제2차 대부흥
Ⅲ. 장로교의 분열
Ⅳ. 19세기 초의 종교 단체들
Ⅴ. 삼위일체 논쟁
제16장 교회 조직의 시대와 현대 선교활동의 시작
Ⅰ.교회의 조직
Ⅱ. 이방인 선교
Ⅲ. 침례교의 인디언 선교사업
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예수 그리스도로 말미암아 의로써 세상을 심판하실 한 날을 정해 놓으셨다(행17:31). 예수 그리스도에게는 모든 심판하는 권세가 성부로부터 주어져 있는 것이다(요5:22,27). 그 날에 타락한 천사들이 심판을 받을 뿐만 아니라(고전6:3; 유6; 벧후2:
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