|
선교회.1992.
V. Hosler 신승환 역 \"환경위기의 철학\" 서강대 출판사 1997
P. Singer 황경식 역 \"실천윤리학\" 철학과 현실사 1997
몰트만,J.,창조 안에 계신 하느님,서울:한국신학연구소,1991. 1. 동물보호 서론
2. 동물 보호에 대한 논쟁
3. 동물
|
|
|
회와 감리교 여선교회 연합회의 역사에 있어서 아주 중요한 역할을 이효덕 전도사가 이루어 냈다는 것에 또한 그녀를 높이 평가하고 싶다.
앞으로 이효덕 전도사에 대한 연구가 얼마만큼 더 나올지는 잘 모르겠지만 하나님의 순결한 신부 그
|
|
|
대한 공관복음과 요한복음의 차이점>
-공관복음의 메시야 비밀
-요한복음의 메시야 비밀
-요한복음의 예수가 메시야 됨의 의미
-어린양
-요한복음에서 “그 사람의 아들”의 의미
-하나님의 아들
-왕
-공관복음에서 “하나님의 아들”
|
|
|
예수님의 백성이 될 날이 곧 올 것이다. 그 날의 소망 안에서 이천년 전에 유대인의 문화 속에서 임한 하나님의 복음을 우리는 이슬람들에게 전하기 위해 이슬람 문화속으로 들어가야 한다. 이를 위한 이슬람의 세계관에 대한 연구는 복음의
|
|
|
1981
U.Wilckens, Die Missionsreden der Apostelgeschichte. Form- und traditionsgeschichtliche Untersuchungen, (WMANT 5), 19743 I. 사도행전의 선교설교
II. 기독론적인 케리그마와 신론적인 케리그마
III. 선교설교의 구조분석
IV. 오늘의 설교를 위한 몇가지 제안
|
|
|
회원들의 친목을 도모하고 신입회원 안내, 체육활동에 관한 일체를 주관한다.
5) 선교국
선교지에 대한 것을 알려주고, 여름, 겨울, 선교여행을 준비한다. 또한 쉬운 영어성경을 읽고 영어 성경 요절 암송 등을 하고, 선교를 위한 회화공부를
|
|
|
대한 처벌로 설거지를 도와 줌
11/5
새벽 기도 후
나주 곰탕집으로 식당이 정해짐
7:00
국밥을 시켰고, 국밥에 있던
고기를 건져서 먹지 않고, 김치와 깎두기를 많이 섭취함
식사 이후 까페라테
커피를 마심
온누리 교회 아버지학교에서 점심으
|
|
|
선교사가 될 것이다. 그리고 지금부터는 하나님께서 주신 축복을 누리고 나누는 삶이 되고자 결식아동들을 위한 물질 후원과 몸으로 봉사하는 일에 기꺼이 헌신할 것이다. 예수님께서 화목제물이 되셨듯이 나와 같이 우리 한국교회가 하나님
|
|
|
회윤리, 서울, 한국 신학 연구소, 1978.
_____ \'기술 사회와 한국사 회의 위치\". 기독교 사상(1966,11)
대한 기독교 서회.
김명용, 에밀부루너의 인간 이해, 장신대 석사 학위논문, 1979.
김상봉, 종교와 윤리, 서울, 요단출판사, 1977.
김영식, \'첨단 과
|
|
|
예수님의 재림으로 완성된다는 것을 깨닫게 매우 만족하게 되었다. 그동안 ‘하늘 나라’에 관한 개념이 온전히 서지 않았기에 성경 해석에 있어서 어려움을 겪었었다.
즉, 현실에서 하나님의 통치를 적용하기 보다는 단순히 마음속에서 평
|
|
메뉴펼치기
