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대한 답을 찾아보고, 조사와 보고를 하고, 토론하고, 결혼과 학습과정을
동시에 평가한다.
이야기, 비유, 음악, 필름, 대중매체는 반응하기, 생각하기, 사람들을 느끼기 등에 참여하는 것에 문을 열어 놓는다. 단 이일은 예술비평이 아니라 참
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회를 돌이켜 볼 때, 승려계급의 소시민과 농민들에 대한 착취를 과소평가할 수는 없지만, 그것은 인류사회에서 볼 때, 극히 일부분의 사실들에 지나지 않으며 종교 전체 또는 종교 일반의 본질을 착취계급의 도구로 볼 수는 없다.
또한 마르
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대한예수교장로회제주노회유지재단
2
서귀원광
가정봉사원파견센터
양순옥
(57.03.02)
80
85
(1,020)
7
(84)
78
(936)
4
14
3
11
서귀포시 서홍동 1741-1
064-763-2456
(064-762-4456)
99.5.21
사회복지법인
섬나기
3
제주종합사회복지관가정봉사원파견센터
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장로교회를 특징짓는 “12신조”, “웨스트민스터 신앙고백”, 1986년에 나온 “대한예수교장로회 신앙고백서”, 1994년에 나온 대한예수교장로교총회의 “교리지침서” 그리고 이번에 작성된 “21세기 한국장로교회의 신앙과 신학의 방향”
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대한예수교장로회총회교육부, 1976)
명성훈, 교회선장 반드시 됩니다 , (서울:국민일보사, 1995)
이용남 편저, 교회성장을 위한 새신자 목회 (서울:도서출판 이레, 1993)
김영한, \"변화하는 세계관\", 대한예수교장로회 총회교육부 교육자료 16집
(
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회론」. 솔로몬, 2001.
김길성. 「개혁교회론 강의안」. 총신대신학대학원 강의안. 2004.
존 칼빈. 김종흡 외 옮김. 「기독교강요(하)」vol. Ⅳ. 생명의말씀사. 1996.
서창원. 「장로교회의 역사와 신앙」. 진리의깃발. 2003.
「대한예수교장로회총
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회로써, 우리나라 역사와 함께하고, 역사를 고스란히 체감하였으며, 역사의 흔적이 남아있는 대한예수교장로회 통합 측 교회이다. 자천교회가 가지고 있는 역사적 의의는 교회의 외형을 통해서도 확인할 수 있는데, 자천교회는 한옥으로 지
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대한 흔들리지 않는 믿음과 확신, 용기가 있어야 한다. 본서는 이런 시대적 상황에서 개혁주의 신학의 진수를 교회론과 관련하여 명확하게 보여주고 있다. 자칫 빠뜨리기 쉬운 내용을 대한 예수교장로회 합동 신학의 뼈대를 이루는 박형룡박
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장로교회의 분열을 가져오기도 했다. 그런 점에서 한국 교회는 한국 민족 앞에 회개해야 한다.
1994년 유선 텔레비전 방송국 허가를 당국에 촉구하는 개신교 보수교단들의 성명서가 각 일간 신문지 1면에 발표되었다. 이 때 ‘대한예수교장로
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대한예수교장로회총회교육부. 「교사대학-II단계 지도자 지침서」. 교육원, 1988.
3. 오인탁 공저.『 기독교교육론』. 서울 : 대한기독교교육협회, 1987.
4. 정웅섭 저 . 『기독교교육개설』. 서울 : 대한기독교교육협회, 1989.
5. Ronald Goldman. Religious
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