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선교동역자들로서 뒤지지 않은 활동을 감당하게 되었다. Ⅰ서론
1.문제제기
Ⅱ본론
2.여성 안수운동의 찬반 논쟁의 역사적 배경
3.여성안수에 대한 해석학적 문제(합동과 통합의 대립된 의견들)
4.개혁주의적인 입장
5.여성 사
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회를 말한다.－선교120년, 한국교회 위기인가’의 내용에 대해 목회자의 61%가 ‘적절한 수준의 비판 이었다’고 응답했다. 기독교 인터넷신문 ‘뉴스 앤 조이’와 여론조사 전문기관 인 사이트 리서치는 대한예수교장로회 등 5개 교단 소속
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대한예수교장로회총회 출판국 1992 1 들어가는 말
2 교회의 본질
A 교회의 개념
B 교회의 본질
3 교회의 기능
A 복음 선포
B 목양
C 선교
4 교회 공동체의 방향
A 교회의 사회적 목적
B
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회론와 국가론의 형성배경
1. 교회론의 형성 배경
2. 국가관의 형성배경
Ⅲ. 칼빈이 본 교회와 국가의 관계
1. 세상 권세와 크리스천
2. 교회와 국가의 상관관계
3. 교회와 국가의 차이점
Ⅳ. 루터와 칼빈의 교회와 국가 관계에 대한 이해
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대한 사색보다 더 많은 사색을 요구하는 인물은 없다. 어떤 사람은 그가 그리스도나 성령의 한 신현이었다고 추측한다. 영지주의자들은 그를 한 아이온(aeon)으로 생각했다. 또는 창조 이전에 영적 질료로 만들어진 한 인간으로 생각했다. 오리
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회를 탄압했다. 많은 교인들이 살길을 찾아서 월남하기 시작했다. 1947년 4월에 조선예수교장로회총회가 재건되었다. 1949년 제35회 총회는 그 명칭을 대한예수교장로회로 개칭하였다. 그 해에 장로회신학교도 복구되었다. 북한에는 조선기독교
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선교 역사에 나타난 선교신학>을 한국 개신교의 선교활동과 관련하여 연구하기를 바란다. 본 필자가 장신대 교지(장신논단, 제12집, 1996)에 발표한 \"대한예수교장로회 선교신학 지침\"(초안)이 이것을 연구하는 사람에게 도움이되었으면 한
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예수님의 심리학과 정신건강」. 서울: 생명의 말씀사, 1991.
클라인벨. 하워드 J. 박근원역. 「현대목회상담」. 서울:대한기독교출판사, 1993.
토마스 C. 오덴. 오성춘 역. 「목회신학」. 서울: 대한예수교장로회출판부, 1991.
정기간행물
강경선, 「
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회복지관
순천노회유지재단
재단법인
348
전남
상동종합사회복지관
천주교광주교구
유지재단
재단법인
349
전남
상리사회복지관
천주교광주교구
유지재단
재단법인
350
전남
소라종합사회복지관
대한예수교장로회
순천노회유지재단
재단법
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장로회 신학대학원, 2002)
5.
송연재,
『기독교와 대중문화』
(석사학위논문 중앙대학교, 2004)
6.
이재석,
『현대 청소년 문화에 대한 기독교 교육과 선교적 과제』
(석사학위 논문 협성대학교, 2003)
7.
황인태,
『청소년 문화사역을 위한 기독교교
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