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장로교회를 특징짓는 “12신조”, “웨스트민스터 신앙고백”, 1986년에 나온 “대한예수교장로회 신앙고백서”, 1994년에 나온 대한예수교장로교총회의 “교리지침서” 그리고 이번에 작성된 “21세기 한국장로교회의 신앙과 신학의 방향”
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대한예수교장로회총회교육부, 1976)
명성훈, 교회선장 반드시 됩니다 , (서울:국민일보사, 1995)
이용남 편저, 교회성장을 위한 새신자 목회 (서울:도서출판 이레, 1993)
김영한, \"변화하는 세계관\", 대한예수교장로회 총회교육부 교육자료 16집
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김길성. 「개혁교회론 강의안」. 총신대신학대학원 강의안. 2004.
존 칼빈. 김종흡 외 옮김. 「기독교강요(하)」vol. Ⅳ. 생명의말씀사. 1996.
서창원. 「장로교회의 역사와 신앙」. 진리의깃발. 2003.
「대한예수교장로회총
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회로써, 우리나라 역사와 함께하고, 역사를 고스란히 체감하였으며, 역사의 흔적이 남아있는 대한예수교장로회 통합 측 교회이다. 자천교회가 가지고 있는 역사적 의의는 교회의 외형을 통해서도 확인할 수 있는데, 자천교회는 한옥으로 지
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회론은 이런 현실에 더욱 중요한 요소로 부각될 것이다. 교회의 총체적인 위기의 상황에 대해 ‘개혁신학과 교회’에서 김길성 교수는 교회론의 부재로 찾는다. 본서는 대한예수교 장로회 합동 신학의 뿌리라는 박형룡박사의 저작으로서 개
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장로교회의 분열을 가져오기도 했다. 그런 점에서 한국 교회는 한국 민족 앞에 회개해야 한다.
1994년 유선 텔레비전 방송국 허가를 당국에 촉구하는 개신교 보수교단들의 성명서가 각 일간 신문지 1면에 발표되었다. 이 때 ‘대한예수교장로
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대한예수교장로회총회교육부. 「교사대학-II단계 지도자 지침서」. 교육원, 1988.
3. 오인탁 공저.『 기독교교육론』. 서울 : 대한기독교교육협회, 1987.
4. 정웅섭 저 . 『기독교교육개설』. 서울 : 대한기독교교육협회, 1989.
5. Ronald Goldman. Religious
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대한예수교장로회총회출판국, 1988)., 87쪽.
어거스틴의 사랑의 개념은 성서적인 아가페 개념과는 다르다고 말하는 스웨덴의 신학자 앤더스 니그렌이 있다. 그는 Agape and Eros라는 그의 저서에서 \"어거스틴은 플라톤적 개념을 신학에 끌고 들어
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회환경』Charles Zastrow And Karen K.Kirst-Ashman,
서울:나눔의 집, 2002.
김득룡, 『현대청소년교육신강』, 서울:총신대학부, 1985.
김성태, 『발달 심리학』, 서울:법문사, 1983.
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Justo L.Gonzalez. A History of Christian Thought. 이형기차종순 역.「기독교 사상사(Ⅰ)」. 서울: 대한예수교장로회총회 출판국, 1989.
Daniel L.Miliorie. Faith Seeking Understanding. 장
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