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대한 의미가 있다. 이상과 같이 율법의 “뿌리는 의식”은 침례가 아닌 뿌리는 세례를 미리 예시하였다고 할 수 있다. 세례는 믿음으로 받아들여졌으며 결코 되풀이 되지 않는다. 따라서 세례는 당사자에게 물을 붓거나 뿌리는 것으로 족하다
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대한예수교 장로회 총회교육부,1982
김선양.「교육사 강의」 서울:재동문화사,1964.
김성재. 한국 교회와 기독교 교육 ,「기독교교육」,1983,1.
김세윤.「구원이란 무었인가」 서울:성경읽기사,1987.
김재운.「유아교육 홍보책자」 서울:배영사.1981
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예수교장로회 제27차 총회>에 총대는 목사 86인, 장로 85인, 선교사 22인, 합 193명이었다.(조선예수교장로회총회 제27회 회록)
4. 신사참배 가결에 대한 신사참배를 반대하던 선교사들이 총회에 제출한 항의서 내용의 대강
1)하나님 말씀에 위반
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장로회 출판사 1998년
- 학원 세계 대백과사전 학원 출판공사 1993년
- 동아 세계 대백과사전 동아출판사 1983년
- 예배학 홍성철 대한예수교 장로회 총회 1998년
- 예배학 개론 정장복 예배와 설교 아카데미 1993년
- 그것은 이것입니다. 정장복 예배
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대한예수교 장로회 성복교회가 남양주에 요양병원과 복지관을 겸비하여 설립
ㆍ2003년 7월 5일 입주를 시작한 5만 5천평 규모의 실버타운
ㆍ기존 실버타운보다 저렴한 입주금이 특징
5. 실버타운의 문제점
□ 법적 행ㆍ재정적 재도상의 문제점
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예수교 대한 성결교회
(연합)출판부, 1988.
김광식. 「기독교 사상」 서울:종로서적, 1989.
김장수. 「웨스트민스터 신앙고백서 강해」 대구:양문 출판사,1989.
김하진. 「주제별 칼빈주의」 서울: 한국문서 선교회, 1988.
나균용. 웨슬레 구원론의
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대한예수교 장로회 통합로서 용천노회에 소속되어진 교회이다. 1975년 이인구 원로목사님의 개척으로 2005년 2대 최창범 목사님으로 장위동 교회는 꿈의 숲 교회로 옷을 갈아입고 새로운 도약을 시작하였다.
4. 내가 생각하는 모범적인 예배순
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장로회신학대학교 출판부 1992년)
5. 성령론 <교회와 신학> \"신약의 성령론\" (장로회신학대학교 출판부 1992년)
6. 황승룡, <신학적 성령론> (서울:대한예수교 장로회총회 출판국)
7. 김균진, <기독교조직신학> (서울:연세대학교 출판
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대한예수교 장로회 총회교육부.
이효재(1985), 한국교회여성 100년사 개관과 전망, 대한기독교 출판사.
장인협전남진(1982), 사회복지정책 , 기독지혜사.
장형일(1989), 교회와 사회선교, 일라교육기금회.
최재원 외(1993), 지역사회개발론, 백산출판
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대한예수교 장로회 총회 사회부
<<1단계 : 프로그램 필요성 검토>>
1. 프로그램의 주제는?
소외된 미혼모를 위한 재사회화 프로그램
2. 프로그램 개발을 요청한 사람의 근본적인 의도는?
3. 당신이 프로그램이 필요하다고 느끼게 된 이
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