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대한기독교출판사, 1984
은준관, 한국교회 이대로 좋은가? ,「전환기에 선 한국교회와 신학」,
서울:양서각, 1988
이만열, 한국교회는 어디로? , 「한국교회와 신학은 어디로?」,
서울:기독교학술원, 1988
이형기, 「교회와 사회」, 서울:장로회 신
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교회의 위상을 정립하여야 한다.
< 참고 문헌 >
유태규, 라인홀드 비어에 있어서 사회 정의, 한신대학원, 1982,
맹용길, 기독교 윤리 사상, 대한 기독교 출판사, 1991.
김철영, 믿음과 삶의 윤리학, 장로회 신학대학 출판부, 1995.
최준만, 라인
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교회의 책임에 대한 연구, 장로회신학대학교 목회전문대학원 논문, 2011.
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(2) 합리적인 이유에 대한 자신의 견해
우울증 환자는 전체적으로 비관적인 사고방식에 사로잡혀 사고의 유연성이 없어지며 경직화되어 있다. 또한 정신활동의 저하로
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성에 관한 기독교 윤리적 이해
3.1 성, 결혼, 가정
3.2 성서의 성(性) 윤리
4. 성(性) 문제의 신학적 논의
4.1 혼전 성(性) 관계
4.2 동성애
5. 나가며
5.1 '혼전 성 관계'에 대한 교회의 사명
5.2 '동성애'에 대한 교회의 사명
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장로회신학연구소, 2000)
송윤섭, 『루터의 십자가 신학』, 서울 신학대 대학원 석사 논문, p,6-10.
정장복, 『마르틴 루터의 설교세계』, 월간목회 113, 1986.1.
정성구. “실천적 개혁자 쯔빙글리” (서울: 주식회사 월간목회, 1989)
T.H.L. 파아커. 『
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교회 선교의 국가-정치적 성격에 관한 역사적 연구, 장로회신학대학교, 2005
니콜라스 쩨르노프 저, 위거찬 역, 러시아 정교회사, 기독교문서선교회, 1991
백알료나, 러시아정교회 예배해석에 대한 신학적 고찰, 장로회신학대학교, 2008
양운모,
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장로회신학대학교 인터넷 세미나 자료 중에서) p.37.
따라서 교회의 사회참여는 바로 이 하나님의 나라 건설을 위한 활동과 연계되어 있다, 특별히 오늘날 교회가 노숙자들을 보호하고 그들에게 살길을 마련해 주는 것은 가난한 이웃에 대한
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대한 줄여 선교비를 본토 교인들이 스스로 부담하는 선교방법을 내세웠다. 이것이 네비우스 플랜이다.
다음으로 이 원칙을 한국교회 적용할 가능성을 모색한 것이, 1893년 \'장로회정치를 쓰는 미센 공의회\'에서 내세운 선교지역의 분할 정책
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대한 기본적 제언\".1987.5. 29-41.
이성재.\"장애자는 장외자인가\".기독교 사상,1988.10. 169-175.
이성훈.\"소외층 선교에 대한 제언\".목회와 신학,1990.12. 43-58.
4.학위 논문
김선태. 맹인 선교를 위한 교회의 역할 연구. 장로회신학대학대학원 석사학위
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장로회신학대학교출판부, 1993).
홍치모.『북구르네상스와 종교개혁』(서울: 성광문화사, 1984).
2.번역서
B.러셀 / 이명숙 외1인 공역『서양의 지혜: 그림과 함께 보는 서양철학사』(서울: 서광사, 1990).
롤란드 베이턴 / 이길상 역.『세계교회사』
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