|
대한예수교장로회 합동의 입장을 알아보자. 여성 안수 운동은 우선 여권주의자들에 의해 일어났다고 한다.(신학지남, 1996, 가을호, p18-39) 이러한 주중은 이론적으로 합당하지만 사실 미국에서의 여성 안수 문제는 교회 내부에서 실천적인 관
|
|
|
교회가 가입하고 있었으나, 1963년에는 160여 교회로 불어났다. 그들은 근본주의 신앙을 가지고 성경대로만 믿고 그대로 실행한다고 했다. 대한예수교호헌장로회는 1962년 9월 제47회 합동총회에서 분립하여 11월 19일 호헌총회를 창립하였다. 이
|
|
|
교회는 특별한 각성이 없이는 지속적인 성장을 기대하기 어렵다. 이러한 시점에서 웨슬리의 성령론에 대한 올바른 이해는 토인비가 말하는 고뇌의 시기를 대처하게 하고, 또한 한국교회를 보다 확고히 세워줄 수 있을 것이다.
Ⅶ. 결론
그리
|
|
|
교회의 사회계층\", {원시 그리스도교에 대한 사회학적 연구}, 대한기독교출판사, 1986.
A. Weiser, \"원시 그리스도교 선교에서의 여성의 역할\", {원시 그리스도교 여성}, 분도출판사, 1992, 203-230
U. Wilckens, Der Brief and die R mer, EKK 6.1 3, 3 vols, 1978-82.&nb
|
|
|
대한예수교장로회 총회교육부, 1983), 161, 373.
교회나 성서를 가르치는 교사는 청소년이 성인처럼 잘 알지 못하며 종교성이나 경건성도 부족하다고 속단해서는 안된다. 교회는 청소년을 가르치는 교사임과 동시에 청소년의 소리에 귀를 기울이
|
|
|
교회 위기인가’의 내용에 대해 목회자의 61%가 ‘적절한 수준의 비판 이었다’고 응답했다. 기독교 인터넷신문 ‘뉴스 앤 조이’와 여론조사 전문기관 인 사이트 리서치는 대한예수교장로회 등 5개 교단 소속 목회자 200명을 대상으로 한 설
|
|
|
교회를 장로와 집사로 구성된 2직분만이 존재한다고 주장한다.
6. 결론
한국에서는 19세기 말부터 선교가 이루어지기 시작해, 1882년 《누가복음》《요한복음》이 번역 출간되고, 1907년에 대한예수교장로회 독노회가, 1912년에 총회가 창설되었
|
|
|
교회에 대한 이해
제 4 장 모스크바 할렐루야 교회의 선교적 환경
제 1 절 설립 배경
제 2 절 교회조직
제 3 절 선교현장의 시행착오의 실례
제 1 항 사회환경의 시행착오
1. 러시아인들의 교육수준에 대한 무지
|
|
|
교회 역. 서울 : 파이디온 선교회.
GUTHRIE, D. 1984. 예수. (Towns, Elmer L. ed. 인물중심의 종교교육사(A history of religious educators). 임영금 역. 서울 : 대한예수교장로회총회교육부. p.17-54).
HORNE, H. H. 1998. 예수님의 교육방법론(Teaching techniques of Jesus). 박영
|
|
|
교회
영등포 산업선교회는 1957년 대한예수교장로회 총회전도부에서 만들어 졌고 1998년 봄부터 희망사랑방을 시작으로 노숙자선교를 시작하여 주간보호시설 ‘햇살보금자리’등의 사업을 하였다. 노숙자 쉼터 기쁨의 집은 1999년 1월에 개소
|
|
메뉴펼치기
