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카톨릭 교회와 스콜라철학의 도그마로부터 인간의 사유하는 정신으로 옮겨 놓았고, \'Cogito ergo sum\'을 통하여 중세 스콜라철학은 무너지고 인간 중심적인 새로운 근세철학의 장이 열리게 된다. 1 데카르트의 생애.
2 방법적 회의.
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않더라도 사람들이 그 세계가 존재한다고 생각하게 만들 수도 있다. 그러나 이처럼 전능한 악마도 실제로는 사람들이 존재하지 않는데 그들이 존재한다고 생각하게 만들 수는 없다. - 방법적회의(方法的懷疑)
- 데카르트의 방법적 회의
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데카르트, 궁리필로소피 Ⅰ. 데카르트의 생애와 저서
Ⅱ. 데카르트의 철학
Ⅲ. 데카르트의 방법 서설
1. 기존 학문들에 대한 자서전적 고찰
2. 학문의 진리를 탐구하는 네가지 규칙
3. 세 가지 도덕 규칙
4. 방법적 회의 : '나는 생각
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이러한 표상을 다시 도덕적인 선 위에서 근거세우는 모순에 빠진다. 그는 선이나 진리가 사회적 이념으로 발생하고, 그에 따라 변하여 간다는 사실을 전혀 예감할 수 없었다. -방법적회의
-신의존재
-물심 이원론
-자연학
-윤리학
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것 당대의 시대적 상황
데카르트의 생애와 저작
방법적 회의 : 확실한 지식은 어디에서 기원하는가?
코기토(Cogito)와 명석 판명한 진리
실체와 속성 : 신, 사유하는 실체, 연장을 가지는 실체
몸과 마음(영혼)의 문제
데카르트 비판
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데카르트, 그의 삶에 대하여.
Ⅲ. 데카르트의 철학의 시대적 배경과 그의 사상
1. 데카르트 철학의 시대적 배경
2. 데카르트의 사상
(1)방법적 회의
(2)이원론
(3)신의 존재
(4)기계론
Ⅴ. 데카르트의 저서
1. 방법서설
2. 성찰
Ⅵ. 맺음
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박사학위논문
F. J. Lehman(1976) - 음악형식과 분석, 수문당 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 데카르트의 생애
Ⅲ. 데카르트의 철학
Ⅳ. 데카르트의 이원론
Ⅴ. 데카르트의 감정미학
Ⅵ. 데카르트의 방법적회의
Ⅶ. 데카르트의 영향
참고문헌
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(중략) 마치 우리가 자연의 주인이요 소유자가 되게 할 수 있다는 것을 나로 하여금 보게 했기에\" 그의 저서를 출판하였다 한다. 1.Cogito, ergo sum-나는 생각한다 고로 존재한다의 근대적 의의, 방법적회의
2.데카르트-‘방법서설‘요약
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데카르트
(1)생애
(2)저서
(3)방법적회의
(4)신의존재
(5)이원론
2.2스피노자
(1)생애
(2)저서
(3)실체
(4)속성과양태
(5)윤리관
3.영국의 경험론
17세기의 사회적배경
3.1홉스
[1]홉스의 주요사상
(1)유물론과
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데카르트 방법적 회의의 방법서설
누구나 데카르트라 하면 {나는 생각한다 그러므로 나는 존재한다}를 연상한다. 사실은 존재는 물론이거니와 확실한 수학적 진리이고 뭣이고 의심한 연후에 도달한 명제이지 하고 손쉽게 생각할 수 있을 것
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