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도교적인 외형이 분명하지 않다. 이 밖에 도교적 요소는 대부분 민간신앙이나 불교사상, 유교사상 등과 혼합되거나 문학, 예술 등에 묻혀 남아 있는 실정이다.
이러한 사정을 고려할 때 한국도교 연구를 보다 활성화시키기 위해서 다음의 몇
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도교적 존재이던 천녀를 토속화한 모습으로 무덤 벽화에 그린다든가,
십이지신상이나 성수도, 사신도, 비천상 등을 무덤 벽면이나 석관에 새기는 것들에서, 유교.불교.도교.민간신앙의 조화를 도모하던 고려인들의 정신세계가 있었다.
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민간신앙은 그 정체성은 유지한 채 여타 종교와 습합 관계를 맺고 다양한 모습으로 고려조 종교문화를 움직였다. 때론 불교적 성격을 띤 국가의례행사에서 그 모습을 드러내기도 하고 때론 도교와 습합된 모습으로 나라 정책을 좌지우지하기
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Ⅰ. 민간신앙의 분류
1. 마을공동체 신앙
1) 지역별 명칭
2) 성격
3) 신체
4) 종교성
5) 제사일시
6) 제관
7) 제사비용
8) 신성기간
9) 절차
10) 기능
2. 가정신앙(家庭信仰)
3. 장승
1) 기능
2) 위치
3) 장승의 재질
4) 장승 세우기
4. 솟대
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신앙을 따로 분류한다는 것은 쉬운 일이 아니다.
이들의 성격은 대체로 주술적이고 현세 이익성이 있으며, 소집단적이고 비조직적이라는 것이다. 바로 이러한 민간신앙의 중심을 이루는 것이 무속이다. 무속은 한국의 종교사상역사문화음악
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2) 차와 유교 ··················· 8
3) 차와 도교 ··················· 9
4. 중국의 차 ··················· 10
1) 차의 종류 ················· 10
(1) 녹차 ··············
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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