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덕목들을 평가하여 보다 합리적인 근거 위에서 도덕적 갈등을 올바르게 판단하고 해결할 수 있는 합리적 인간을 길러낼 수 있다고 하였다.
그리고 콜버그는 교육 현장에 토의식 수업의 적용을 이끌어냈다. 토의식 수업은 다음과 같은 효과를
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도덕 교육의 이론적 추세에 맞추어 제7차 도덕과 교육 과정에서는 학생들이 도덕적 지식, 판단력뿐만이 아니라, 도덕적 정서와 행동 경향성을 고루 잘 발달시켜 통합적인 도덕적 인격을 갖추게 하는 인격 교육(character education)에 그 목표를 두
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교육청(1997), 장학정보 제97-3호 인성교육 다함께 실천합시다
5. 장창우(2006), 도덕교육의 새로운 해법, 교육과학사
6. 충청남도교육청(2001), 효 교육 길잡이 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인성교육(인성지도)의 성격
Ⅲ. 인성교육(인성지도)의 필요성
Ⅳ
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도덕교육의 필요성은 날로 커지고 있다.
특히 학교에서 도덕을 가르치고 있는 교사들은 최근에 사회적 이슈가 되고 있는 생명윤리, 정보통신윤리, 통일교육에 대한 관심을 제고할 필요가 있다. 이 분야의 교육은 향후 교육과정 논의 전개에
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도덕 5학년 교과서 _ 교육과학기술부
도덕 5학년 지도서 _ 교육과학기술부
http://blog.naver.com/redsky1120 1.‘정직’선정 이유 및 덕목 분석
2. 교과서 단원 선택
3. 교수·학습 내용 및 방법
4.‘정직’관련 동화 인용
5.‘정직’관련 기사 인용
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도덕성 발달 단계에 대한 가역성 여부도 논란이 있다. 콜버그는 피아제와 마찬가지로 도덕적 단계는 아동의 자발적 행동의 결과라고 인식했지만, 이에 대해서는 많은 심리학자들은 사회화나 교육의 필요성을 간과했다고 비판을 한다.
4)교육
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즉 도덕과 교육의 특성-통합성, 정의 도덕성, 그리고 가치·덕목 중심-과도 맥을 같이하고 있음을 알 수 있다. 사실이 이렇다 하더라도 현행 교육과정과 논자의 주장과 이견을 달리하는 부문에 비중을 두어 몇가지 문제들을 도출하였다. 따라
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과 성실성을 견지하며 살아가는 사람을 말한다.
이러한 사람을 육성하기 위하여 종래의 도덕과는 덕목 중심의 도덕 교육에 터하여 덕목을 행동으로 실천하는 데 중점을 두었으나, 제4차 교육 과정에서부터는 규범의 실천에 앞서 도덕적 규범
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과 3?4학년 복식 교육과정 편성의 원칙
Ⅵ. 사회과 복식통합교육과정(복식수업)의 구성과 방법
1. 사회과 복식 교육과정의 구성 방향
2. 사회과 복식 교육과정 구성 방법
Ⅶ. 과학과 복식통합교육과정(복식수업)의 구성과 개발
Ⅷ. 도덕
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도덕적 규범의 맹목적인 주입이나 가치 상대주의적인 입장을 배격하고 있다는 점에서 긍정적으로 평가할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 인간과교육 “1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한
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