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과 토론중심이 되어야 할 것이다.
그밖에 자신의 생활을 성찰하여 반성해 볼 수 있도록 하는 일기쓰기를 철저하게 해 나가는 방법도 어느 단계에서나 효과적인 인성교육의 전통적인 방법이며, 존칭이나 경어법의 지도도 성리학파의 인성론
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론할 수 있다.
<허생전>에서 허생은 자신의 사상과 행동으로 사회비판의식을 드러내지만, 그 또한 아내에게 삶의 태도를 비판받는다. 아내가 비판하고 있는 내용은 당시 사회 현실에서 판단 했을때 어떤 의미를 가지는지 생각해보고 현대
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과 양명학 수용
2. 한국 양명학의 태두 하곡 정제두
Ⅱ. 양명학의 성립과 치양지론의 문제점
III. 양지론의 전개양상
Ⅳ. 양명학의 한국적 변용--양지체용도 분석을 중심으로--
Ⅴ. 하곡양명학 사상의 동아시아적 위치
Ⅵ. 맺음말
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과 토론중심이 되어야 할 것이다.
그밖에 자신의 생활을 성찰하여 반성해 볼 수 있도록 하는 일기쓰기를 철저하게 해 나가는 방법도 어느 단계에서나 효과적인 인성교육의 전통적인 방법이며, 존칭이나 경어법의 지도도 성리학파의 인성론
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및 고려사항 ...................9
Ⅴ. 결론
1. 가정교육의 중요성 .............................10
2. 결론 ..........................................11
3. 내가 생각하는 가정.부모교육 ...................11
참고문헌 ............................................11
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대상(對象)
3.3 신앙의식(信仰儀式)
3.4寫經을 통한 수행(修行)과 그 공덕(功德)
3.5대장경과 경전의 서사
3.6금자, 은자 경전들
4. 참고사항
4.1 일체경(一切經)이란?
4.2불교(佛敎, Buddhism])란 ?
4.3 인도불교사 연표
5. 불교용어 및 해설
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Ⅴ. 분야별 헌법재판소 결정실제
Ⅵ. 재판관별 결정실제와 평가
1. 체제유지적 성향
2. 체제중립적 성향
3. 체제개혁적 성향
Ⅶ. 향후 전망
1. 헌법재판관의 임기와 연임제
2. 정치적 여건의 변화
3. 헌법재판소법의 개정
Ⅷ. 결 론
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내용: 아동중심주의(지식 도구)
특징: 교육은 성장이다, 교육은 생활이다. 교육은 사회화과정이다. 교육은 경험의 재구성
( 목 차 )
제2장 한국교육사
제1절 : 삼국시대
1.고구려
2.신라
3.사상가
제2절 : 고려시대
1.관학
2.사학
3.과거제도
4
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과 국한성을 간파하지 못할
것이다.그리고 이것은 역사주의의 원칙에 위배되는 것이기도 하
다.그러나 그렇다고 해서 이러한 시대적인 구별을 말살하고는,즉
공자의 사상 자체와 그것이 역사에 준 영향을 뒤섞어 하나로 거
론한 뒤 그에 따
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론-유치원초등중등 자율장학론-, 교육과학사, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 장학의 개념 및 목적
2. 영․유아 보육 및 교육기관 장학의 내용과 방법
3. 유치원 장학의 접근방법
4.
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