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있을까?
2. 우리는 어떤 것을 진정으로 알 수 있는 것일까?
3. 윤리에 절대적인 객관성이 있을까?
4. 나는 누구인가?
5. 이 세상에서 행복은 진정 가능할까?
6. 선한 삶이란 무엇인가?
8. 숲에서 나무가 쓰러지거든.. / 9. 버클리 주교는
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강제가 작용할 위험이 있다. 그러므로 안락사의 허용과 더불어 호스피스 제도의 정착과 확산을 위한 다각도의 노력이 병행되어야 한다. ‘치료에는 한계가 있지만 간호에는 한계가 없다.’
이상의 논의는 다음과 같은 요약될 수 있다. 도덕
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할 수 있을까? 본인은 이에 대해 아니라는 대답을 하고자 한다. 도덕적 의사 결정에 대한 여러 모형의 존재에도 불구하고, 의사 결정의 순간은 결국 그 장면에 있는 의료진에 의해 이루어져야 한다. 보편적이고 정형화된 모형과 달리 현실은
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할 여유가 없다.
2. 3. 나쁜 학교가 왜 그렇게 돈이 많이 드는가?
2. 4. 자신만의 길을 찾은 사례
Ⅲ. 문제 읽기
3. 1. 학교는 아이들에게 배우는 방식을 가르치지 않는가?
3. 2. 우둔함, 강제적인 학교 교육의 음모
3. 3. 공립학교는 과연 ‘공적(
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수 있으되 태아가 도덕적 의미(moral sense)에서 인간이냐에 대해서는 많은 부분 의혹을 제기할 수 있다.
생물적 의미에서 적합한 유전정보를 가지고 있는 것을 인간이라 했을 때는 태아뿐만이 아니라 늙어 망령든 사람이나 사고로 혼수상태에
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도덕 교육(울력/박병춘)
도덕과 교육의 이론과 실제(양서원/임용경 외)
배려윤리에 기초한 도덕과 교수-학습 모형에 관한 연구 / 박수진 / 2006 /서울교육대학교 교육대학원
배려의 기술 = 가장 세련된 삶의 시작 / 지동직 / 2006 / 북스토리
도덕
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할 필요조건 중 하나라고 생각한다. 오늘날처럼 모든 사람이 리더가 될 수 있는 시대는 거의 없었다. 적어도 한국의 역사상 리더라는 것은 대부분 지배층의 것이었다. 하지만 리더란 변화하는 사회속에 맞춰 끊임없는 변화속에서 적응하고 과
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할 것이다. 서로 주장하는 바가 상이해 협상이 잘이루어 지고 있지 않고 있는데, 협상을 잘 이루어 현국민연금제도의 문제점을 보완 할 수 있도록 연금개혁이 나타나야 하고, 자신들의 이익이 아닌 국민들의 입장을 잘 고려해야 할것이며 이
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도덕적인 윤리관, 인간존중의 습관 형성, 의식전달의 합리적인 방법, 이성교제, 부모와 자식의 관계, 교우관계, 집단 활동 등을 다룬다.
여섯째, 여가선용지도는 청소년의 심신 향상을 기하여 건전하고 행 복한 생활을 지향할 수 있도록 여가
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강제, 방해물 등이 주어지지 않으면 우리는 제한된 자유의지를 행할 수 있다고 본다. 즉, 전적으로 인과적 결정론에 의해 인간 행동이 결정되어 있는 것도 아니고, 전적으로 인간의 자유의지에 의해 행동이 결정된다는 것도 아닌 그 중간상태
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