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할 수 없는데 지나지 않는다고 생각됩니다. 사이고에게는, 순수한 의지력과 관계가 깊고, 도덕적인 위대함이 있습니다. 그것은 최고의 위대함입니다. 사이고는, 자국을 건전한 도덕적 기반 위에 구축하려고 했고, 그 시도는 일부 성공을 보였
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할 때 언제나 주저함이 있고 자로는 오히려 행함에 지나침이 있기 때문이었다. 그리고 공자는 잘못에 벌하거나 무엇을 강제하기보다는 옳게 행동하도록 자극하고 권유하는 방법으로 가르쳤다. - 목 차 -
1. 공자 활동 당시의 중국 상
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도덕성의 상승과 책임감을 키워야 할 것이다. 즉, 현실적으로 인간 복제로 인한 부작용을 막을 수 있도록 제도와 법률을 만들어야 할 것이다. 그렇다고 음성적으로 이루어지는 부분까지 막을 수 없으며 생식의 자유, 도덕적 상대론을 주장하
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강제노동 피해자로서 수행한 노동에 대하여, 직접적으로 또는 자회사 혹은 제휴회사를 통해서 그 노동으로부터 이익을 얻은 모든 자 또는 그 이익승계자를 상대로 배상을 구하기 위한 소송을 제기할 수 있다”고 하고, “이 항에 따라 제기되
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도덕성’으로 어떤 일을 재단하는 것은 명확하고 쉽다. 그러나 그것은 문제의 전후와 좌우를 둘러싸고 있는 구체적인 상황을 사상시켜 정작 문제 해결을 어렵게 할 수 있다. 도덕성만큼 그 기준이 각각인 것이 있을까? 정말 내가 나와 갈등하
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수 있도록 빈자이외의 가진 자 힘있는 자들의 위법, 탈법, 편법 등의 모든 불법행위와 비도덕적, 비윤리적 모든 부당한 개입을 추상같은 공권력으로 엄격히 차단함으써 빈자들의 권익이 실질적으로 보호되도록 모든 방책이 강구되어야 한다.&
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수 있지만( 과학이야 종교야 하는) 극단주의자 되기보다는 상호보완자가 되려구요. 이 글을 쓰면서 성경에 대한 과도한 비유는 피하려고 노력했지만 잘 완벽하지 않은 성경
완벽하지 않은 성경은 힘이 있을까?
‘미친 척하고 성경 말씀
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할 수 있으므로 ‘보이는 교육’이 큰 효과를 나타낸다.
현대의 정보매체로서 TV만큼 큰 영향력을 가진 것이 없다면, 그리고 이 나라가 도덕의 의지를 가진 국가라면 TV를 통해 낙태의 실상이 소개되어야 한다. 아주 간헐적으로 낙태문제가 TV
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수하면서도 그 운동을 전개해나갔다.
막사발에서 ‘미’를 발견한 야나기가 과연 막사발을 민중이 실제로 쓰는 마음가짐으로 써본 적이 있을까? 야나기에게 있어 ‘민예’가 된 것이 민중에게도 ‘민예’일 수 있었을까? 그리고, 그렇게 그
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수 밖에 없기에 불명확한 기준에 의존할 수밖에 없다는 점을 고려하여 볼 때 그 적용은 신중하게 이루어져야 한다고 본다.
판례의 기본적인 태도인 신의성실의 원칙을 적용하여 판단하되 적용요건을 엄격하게 판단하여 신의칙에 위반되지
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