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김영숙 저 / 교육과학사 / 2016 I. 자아의 발달
1. 개체화와 신체적 자기의식
2. 자율감의 발달
3. 성취감의 발달
4. 자존감의 발달
5. 자아개념의 발달
II. 양심의 발달
1. 양심 및 초자아
2. 도덕적 규칙과 사회적 규칙
* 참고문헌
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도덕성 발달이론의 교육적 시사점
콜버그는 도덕 교육이 도덕성의 발달 단계를 중시하는 관점에 기초할 것을 우선적으로 강조한다. 그는 도덕 행위가 상황에 따라 변화하는 이유를 사람에게 도덕적 문제 사태에 일관되게 판단하고 행위하는
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아동들에게 본을 보여줌으로써 교육한다는 사실을 이미 알고 있었다. 예를 들어, 체벌의 경우, 아이를 때리는 것은 다른 사람에게 어떻게 해를 입히는 가에 대한 좋은 본보기를 무의식중에 아이들에게 제공한다는 것이다. 따라서 아동의 행동
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도덕적 이상에 대한 학습과 경험의 기회를 제공하는 것이 도덕교육이 수행해야 할 또 하나의 중요한 일이라고 보고 있다. 1. 도덕적 위기의 정신적 원인
2. 도덕과교육학의 개념과 등장 배경
3. 도덕과교육학의 성격과 특수성
4. 도덕
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도덕적인 지식을 조금 알았으니 이제는 실제에 적용해 볼 때라는 생각이 들었다. 도덕적인 지식만을 갖추었다고 해서 도덕적인 판단 능력과 도덕적인 행위가 이루어지지 않듯이 도덕적인 지식을 정서적으로 받아들여야 하는 것이다. 이론을
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도덕 수준의 성차를 주장하는데, 성차는 논란의 여지가 많다. 단지, 어떤 문제를 해결하는 남녀의 처리 방법이 다르기 때문에 생기는 차이일 뿐이지, 도덕적으로 남성이 더 우월하기 때문은 아니다. 1. 행동주의 학습이론
2. 사회학습 이론
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도덕적 구분을 할 수 있게 되고 자기만이 아닌 타자의 행복까지도 고려하게 된다는 것이다. 이것이 공리주의 이론을 정초하는 흄의 도덕철학이다.
참고문헌
류혜경 - 논문 : 흄의도덕철학에서 사실과 당위의 문제 : 흄의도덕철학에 대한 자연
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도덕 철학은 희망보다는 공포를 논의의 상대로 삼아야 한다. [공포의 발견술]은 선의 탐구에 있어서 최종적 수단은 아니지만, 상당히 유익한 출발점임에는 틀림없다.
[2010년 기출] 요나스는 인류가 존재해야 한다는 당위로부터 책임을 부
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도덕적인 면을 제외하고서는 자아정체성이나 개인의 인격은 아무런 의미가 없다고 생각하며 인간의 성장과정에서 도덕적인 면은 항상 고려되고 유의되어야 할 점이라고 생각한다. 제 1 장 정신분석이론과 도덕교육
1.인성교육
2. 도
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도덕적 문제를 보편화의 정식의 테스트를 거쳐 그것을 통과하였을 때 옳고 그렇지 못한 경우 윤리적으로 그른 행위라 판단 한다. 그렇기 때문에 칸트의 윤리는 현실 사회 속에서 살아가는 인간들에게 구체적인 삶의 지침을 제공하지 못하는
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