|
이론적 근거를 기본 토대로 교육목적 및 교육 내용과 방법에 대한 실천적인 노력이 면밀하게 시도될 때, 학습자의 지성적 성장이 달성 될 수 있을 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육의 개념
2. 교육의 목적
3. 민주주의와 교육
|
|
|
아동자유교육론\'
18C 프랑스 계몽기 교육의 \"콩도르세 교육안\"
▶ 의무교육 (제도)
- 초등 교육의 의무화 및 공교육 제도의 기초 마련 : 15C 종교개혁 \"카알대제 교육령\"
- (16C 종교개혁) 루터, 고타교육령, 메사추세츠 교육령
- 계몽주의(18C) :
|
|
|
이론적 배경이나 상담기법보다는 내담자가 지각하는 상담자의 태도를 훨씬 더 중요하게 생각하였으며, Wampold(2000)는 상담성과의 70%는 공통요인에서 비롯되고, 8%만이 특수요인에 의해 결정된다고 보고하였다. 최근 연구들은 상담자 요인에 의
|
|
|
아동들에게 가르쳐야 할 교사로서 역사에 대한 이해와 지식이 매우 필요함을 느꼈다. 자료를 준비하면서 역사에 대한 자료는 방대하나 역사교육에 대한 자료가 매우 없음을 알게 되었다. 이렇게 우리에게 중요한 의미를 가진 역사라면 역사
|
|
|
이론적 기원을 그람쉬의 헤게모니 개념과 진지전에서 찾고 있다. 서구의 민주주의 사회에서 ‘헤게모니적 지도력’이 관철되고, 여기서는 계급지배가 합법적인 억압과 결합되어 있는 도덕적, 문화적 지도력을 통한 동의에 조직화에 기반하
|
|
|
이론적 기초에 있어서 해석학적 접근에 대한 연구가 더욱 요구되어진다.
특히, 다섯째의 예술교육과정에 대해 언급을 하면서 지금까지의 교육과정은 교리 중심적이고 논리 중심적인 교육과정이었다고 하면서 포스트모더니즘의 시대에는 무
|
|
|
도덕적 의지를 세계의 근본 원리라 본다.
참고문헌
ⅰ. 김남두, 소피스트 운동, 아카넷, 2003
ⅱ. 박덕은 편저, 쉽고 재미있는 철학이야기, 서지원출판
ⅲ. 버트란드 러셀 지음·한철하 옮김, 서양철학사, 대한교과서, 2000
ⅳ. 사무엘 스텀프, 서양
|
|
|
아동복지에 대한 관심과 나머지 나의 인생에 대한 계획으로 사회복지사 공부를 시작하게 되었다. 하지만 현장실습이 여의치 않은 상황에서 어렵게 노인복지센터에서 실습을 진행하게 될 기회를 얻었다. 노인복지와 관련된 다양한 지도를 받
|
|
|
근거로 한 지식의 축적 방법을 사용해야 한다는 것이다. 연구의 대상은 하나님과의 관계이지만, 敎會史이든 敎理史이든 역사적 사건의 진행과정이나 의미를 자연과학적이든, 인문 사회과학적이든 세속인이 세속적 안목으로밖에 바라 볼 수
|
|
|
이론적으로 모든 ㄴ형태의 형이상학을 거부하고 실천적인 이성의 관점에서 하나님과 종교문제를 취급하자는 것이다. 이러한 이론적 이성 이외에 신칸트주의는 도덕적ㅇ인 문제를 다루는 실천적 이성을 인정했다. 칸트가 주장했던 것처럼 모
|
|
메뉴펼치기
