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할 것인지), 시민단체를 동반자적인 \'제 5부 권력\'의 실체로 기꺼이 인정하고 있는지(할 것인지)에 대해서는 앞으로 더욱 많은 논의가 필요한 부분이다.
앞으로 시민단체와 언론의 관계는 어떻게 발전 될 수 있을까? 이러한 질문에 대한 대답
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수행자의 입장에서 검토하고 대안을 마련해야 할 것이다. 먼저 비구, 비구니의 위계는 법랍으로 해야 한다. 서로가 수행자로서 법랍을 인정하고 그 정신을 존중해야 할 것이다. 비구, 비구니의 허물을 지적하는 일과 참회법은 각각의 수행처
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수익을 올리는 데에만 관심을 가졌고 주식이나 펀드도 단시간 이자율을 높일 수 있는데 관심이 갔었다. 하지만 사회책임투자라는 것을 알게 됨으로써 이 사회에 얼마나 기여할 수 있을까 하는 도전의식도 생겨났다. 가장 쉽게 접할 수 있는
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할 경우 이에 대한 정보통신서비스 제공사업자의 책임규정 명문화는 반드시 필요하다
5.3 필자가 생각하는 사이버범죄 예방 및 해결책
점점 늘어만 가는 사이버 범죄를 어떻게 예방하고 해결할 수 있을까? 자료들을 조사하다보니 많은 정보를
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할 수 있을까? 필자는 \'乙巳勒約\' 에서의 미국의 태도는 단순히 미국 내부의 사정으로만 돌리고 있다.
乙巳勒約 무효화 운동에 대한 미국정부의 태도는 극히 비협조적이었다. 그것은 이 때 들어선 공화당벙부가 대외정책의 기본방향을 바꿈
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수 밖에 없다.
설령 사회복지가 하우스푸어에 개입한다 하더라도 개인의 욕구(needs)를 넘어선 욕망(wants)에 개입하게 된다는 당위성의 부족과 채무관계에 정부의 공적자금이 개입한다는 ‘도덕적 해이’ 문제는 무시할 수 없다.
그러나, 분명
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수 있을까? 담배를 피우는 것은 합법적인 선택이지만 피울 곳이 없어지고 있다. 즉, 목적을 선택할 수 있지만 실행할 수 없다. 더 이상 흡연자는 도덕적 행위자가 아니며, 인간이 아닌 것이다. 차라리 담배를 향정신성 의약품으로 지정해서 불
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도덕 교과서에서 배우는 존중하는 모습, 배려하는 모습이 아니라 생활 속에서 내가 모델링을 할 수 있도록 노력할 것이다. 배려윤리가 페미니즘을 바탕으로 하고 있다고 하지만, 배려윤리가 어떤 사상을 바탕으로 하고 있든, 이것은 오늘날(
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수 없다.
4장을 읽고 요약을 하면서 성서 신학적 이해 없는 선교는 얼마나 위험하고 극단적이며 또 얼마나 많은 이단을 낳게 할 수 있을까? 하는 생각이 들었다.
물론 현장에서의 유동적인 선교전략 조차도 반대하는 것은 아니다.
그러나 칼
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수방법론. 한국방송통신대학교 출판문화원.
박은혜(2009). 유아교사론. 서울: 창지사.
김규수, 이은정(2008). 유아교사의 구성주의 인식과 실천에 따른 유아의 정서지능 및 사회적 상호작용. 열린유아교육연구.
김경미(2005) 콜버그(Kohlberg)의 도덕
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