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목적은 기능습득이나 체력육성 또는 건강등의 외면적 가치보다는 자아실현이나 인격완성 등의 내면적 가치에 중점을 두는 전인과 정서교육을 강조하고 있으며 체육의 나갈 길은 전인을 완성하는 교육이라고 일관되게 말하고 있다. Ⅰ.
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존재론적 반증
Ｏ. 하르트숀: 존재론적 논증의 재 진술
Ｐ. 말콤: 존재론적 논증의 재 진술
Ｑ. 프랜틴자: 존재론적 논증에 대한 비판
Ⅴ. 우주론적 논증
Ａ. 플라톤: 하나의 세계 영혼
Ｂ. 아리스토텔레스: 부동의 원동자
Ｃ. 어거스틴:
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플라톤까지 전반기 학습 내용을 주로 “이성”, “아르케”, “이데아”와 같은 주요 개념을 중심으로 A4용지 1매 복습지를 정리하여 시험 전 에 제출한다.
<예습 7> 아리스토텔레스 130-169쪽 4/26일 제출
1. 아리스토텔레스는 그의
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존재는 정신이나 마음의 산물이다.
플라톤, 초기 기독교 교육, Hegel, Kant
특징
정신의 세계를 중요시, 도덕교육, 정신교육
교양교과가 발달(형식도야설) 권위적인 교사
3) 실재론(Realism)과 교육
존재는 존재 그 자체이다.
아리스토텔레스, Aquinas,
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. 각각의 개인들이 수단이 아니라 목적으로서 대우받는 것을 확보하기 위해 이들 개인들은 원리들에 대해 만장일치로 합 7장. 생명중심윤리
8장. 생태학과 윤리학
9장. 대지윤리
10장 근본생태주의
11장. 사회생태주의와 생태여성주의
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윤리학과 관련된 객관적 관념론의 성격. 아리스토텔레스에 이르러 윤리학과 정치학이 분리됨. 고대정치사상
Ⅰ. 아테네의 민주주의
1. 폴리스의 형성과정
Ⅱ. 그리스의 정치사상
Ⅲ. 소피스트의 정치사상
-소크라테스
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존재하는 것이 아니라, 도덕적인 삶을 위한 것이다. 예술적인 활동으로서의 음악은 인류의 선과 진리인 이상을 추구해야 하므로, 예술에 대한 공자 철학은 이상주의적 도덕주의로 분류하는 것이 적절할 것이다. 1. 공자와 예술
2. 5음계
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목적이나 기능을 가진 인간의 사회활동의 일부로 다루어져야 함.
- 전기의 \'논고\'에서는언어가 명제를 기본단위로 하여 고찰되었고, 개개의 명제는 그것만으로서 사실의 사상이기 때문에 의미를 가진다고 생각, 후기에는 기술주의에로 전회
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존재하지 않고 단지 사소한 오류만이 존재하게 되는가. 역사의 흐름을 목적론적으로 이해하는 것은, 그것이 가지는 뿌리치기 힘든 유혹에도 불구하고 얼마나 위험하고 안이한 생각인가.
5 데카르트에서 헤겔까지 주체와 객체의 인식론을 다
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목적을 제시하여 준 사람이었다.. 그러기에 그는 당당히 죽음을 택했고 영혼의 탐구에 평생을 바쳤으므로 잔을 받을 수 있었던 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소크라테스 개요
Ⅲ. 악법도 법이다
1. 소크라테스는 악법도 법이라고 말한 적이 없
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