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존재하지 않음) (법 일반론)
1장. 법의의의와 구조
2장. 법의 해석과 적용
(민법)
1장. 민법총칙
2장. 물권법
3장. 채권총칙
4장. 채권각칙
5장. 친족, 상속법
(헌법)
1장. 헌법서론
2장. 대한민국 헌법
3장. 기본권 총론
4장. 기본권
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아리스토텔레스의 부활
2. 성 토마스 아퀴나스
신학(神學)과 철학(哲學)의 관계 / 가시적(可視的) 세계 / 천사론(天使論)
/ 하나님의 존재에 대한 여러 증명 / 세계에 대한 하나님의 관계 /
덕(德)과 은총 / 정치학설(政治學說) /토미
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목적화 되었다는 반성 & 청나라 중기에서 후기로 넘어가 는 시대적 변화 & 이미 수용된 서양의 학술 문화의 영향이 배경
-한대 금문경학을 학문적 기반으로 삼음. 「춘추공양전」을 중요시 여김.
-세계주의. 자유평등주의. 사회주의를 사상으
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존재방식)
5주차(자연풍경의 아름다움)
7주차(생활환경의 아름다움)
9강 예술성과 사회성
10강 현대예술의 미학, 현대예술의 난해함
11강 미모의 시대
12강 뮤지엄의 이념과 역할
13강 예술비평의 원리
14강 동양미학의 성격
15강 (2007년부
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목적론으로 무장된 교회와 신학자들의 탄압이 있었으나 그의 과학적 진리는 종교적 진리에 타격을 가했고 드디어 변화를 몰고 왔다.
이리하여 \'갈릴레이 혁명\'은 단순히 지식의 증대 이상의 혁명이었고, 우주의 구조를 변혁시킨 것이다.
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아리스토텔레스에게서 최고선, 즉 행복이란 가장 인간다운 것 즉 이성에 따라 실천을 하는 삶인 것이다. 이렇게 해서 아리스토텔레스는 폴리스의 시민에 의한 정치와 윤리의 결합으로까지 나아간다.
그러므로 니코마코스 윤리학은 꼼꼼하고
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존재나 사유라 할 수 있다. 이것이 바로 아리스토텔레스의 신이다.
6.참고문헌
그리스 로마 철학사, 철학과 현실사, 코플스톤 저(역자: 김보편)
아리스토텔레스 철학의 이해, 고려원, D.J앨런(역자: 김낙원)
고대의 철학자들 , 플라톤 편, 영명문
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목적이요, 그 모든 것들의 운동의 지향점이 된다고 보았다. 또한 이것은 질료가 없는 것이기에 순수 정신적 존재나 사유라 할 수 있다. 이것이 바로 아리스토텔레스의 신이다. 1. 주입식 교육과 플라톤의 교육은 어떻게 다른가?
2. 플라톤
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목적론적 세계관
1)4원인설
2)목적론적 세계관
4.부동의 원동자
<윤리학>
1.인간의 궁극목적(최고선)으로서의 행복
2.영혼의 구조
1)구분
(1)비이성적인 부분
(2)이성적인 부분
2)성품의 탁월성 (비이성적인 부분의 욕구적 부분)
3)
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존재로 되어감에 따라 이들이 실현된다. 그리고 자신의 잠재성들을 잘 실현한 사람은 곧 행복한 사람이다. 아리스토텔레스의 철학 및 윤리사상
목 차
- 행위에 대한 목적론적인 접근
- 어떤 궁극목적이 존재하는가?
- 행복 : 과연
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