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꿈
3. 음의 유사성을 이용하는 경우
1) 이성계의 꿈에 닭이 울다
2) 허리띠가 끊어지는 꿈
3) 뽕나무가 우물 속에서 자라나는 꿈
Ⅴ. 점복과 도참
1. 노란 경주와 푸른 송경
2. 거울 속의 참문 예언
3. 도참적 사고방식의 형성
참고문헌
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풍수지리설은 서경에 대한 그것과는 달리 한강이 지닌 인문지리에서의 가치가 점차 중요성을 띠게 된 반영이었던 것으로 보인다.
이렇듯 도교와 풍수지리도참사상은 나말여초의 사회적 전환기에 나타나 고려시대의 유교와 불교 사이에서도
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Ⅱ. 고창 읍성
Ⅲ. 오거리 당산(堂山)
Ⅳ. 고창 고인돌군
Ⅴ. 삼장(三藏)의 사찰 선운사
Ⅵ. 지장보살과 지장사상
Ⅵ. 전봉준과 동학혁명
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풍수지리사상(풍수지리학)의 용어
1. 혈(穴)
2. 일정불역(一定不易)
3. 주산(主山)
4. 안산(案山)
5. 조산(朝山)
6. 청룡(靑龍)
7. 백호(白虎)
Ⅳ. 풍수지리사상(풍수지리학)의 영향
Ⅴ. 풍수지리사상(풍수지리학)과 풍수지리설
Ⅵ. 풍수지
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풍수도참설의 발달, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1. 들어가는 말
2. 민간신앙의 성격과 흐름-무속신앙을 중심으로,
1) 무속신앙
2) 무격의 성격과 기능
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풍수지리」, 『한국사론』 18, 국사편찬위원회, 1988
최연식, 「고려말 성리학적 정치담론의 형성」, 『동양고전연구』, 6, 1996.
최종성, 「국행 무당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학보』, 86, 1998.
최종성, 「국행기우제와 민간기우제의 비교
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풍수지리」, 『한국사론』 18, 국사편찬위원회, 1988
최연식, 「고려말 성리학적 정치담론의 형성」, 『동양고전연구』, 6, 1996.
최종성, 「국행 무당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학보』, 86, 1998.
최종성, 「국행기우제와 민간기우제의 비교
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풍수지리설의 혹신(惑信)을 통해 집권을 정당화하고 후사(後嗣)에 의한 계속적인 집권을 확고하게 하려 했던 것이다. 이런 사상은 호국정신에 바탕을 두고 있으며, 부분적으로는 당시 성행한 풍수도참사상이 반영되어 있는데, 태조는 이를 그
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도참사상: 한양천도에 영향, 정감록, 참요
풍수지리설: 삼국시대도입, 한양/개경/서경명당설, 북진정책에 영향, 훈요십조, 비기의 유행, 해동비록
신라 하대 지방 세력의 대두
-신라 하대 혼란: 왕위쟁탈전(진골 vs 진골 = 내물왕계 vs 무열왕계)
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풍수지리설의 영향을 많이 받았다는 점이다. 고려의 태조 왕건은 자신의 탄생이 도선의 비기에 힘입은 바 있으며 십훈요 중 3훈요가 풍수도참사상에 관계되는 내용일 정도로 풍수에 심취했던 사람이었기 때문에, 도읍지의 선정에도 풍수지리
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