|
저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음과 같이 요약할 수 있을 것 같다. 비단길 인생이란 없다. 인생의 장애물에 직면할 때 주저앉지 않고 과감하게 앞으로 발을 내딛을 수 있느냐가 중요하다. 상처를 입고 실패할지언정 더
|
|
|
(藤岡信勝) 도쿄대교수 등 관계자의 강연회를 잇달아 개최하고 있다. 이미 전국 48개 도도부현(都道府縣)에 지부가 설립된 모임의 회원수는 1만명으로 늘어났다.
모임측의 교과서 검정 통과는 일본 우익화의 발걸음을 재촉하는 불씨가 될 전
|
|
|
가장 많이 끌어 모은 영화배우’라는 기록을 세웠다. 이날 모인 보도진은 일반기자 700여명, 사진기자 300여명, 방송카메라 기자 100여명 등 1,100여명에 달했다. 일본 도쿄대에서 나온 한 보고서에 따르면, 드라마 <겨울연가> 팬의 평균연령
|
|
|
도쿄대 교수(당시 대학원생)가 처음 발견한 후, 상업화 되었으 며 그 후 한국을 비롯하여 여러 나라에 도입되었고 응용분야도 계속 개발되고 있는 실정 입니다.
♠광촉매가 어떻게 정화를 하나?
광촉매는 원료자체가 인체에 무해한 무기물로
|
|
|
가」를 플라톤은 한마디도 하지 않은 일종의 소설이라 평가하고 그러면서 성경에도 영향을 미쳤다고 본다.(강의 내용 중)
5. 강성훈 서울대학교 철학과 교수
미국 Princeton University 에서 철학 박사를 취득하고 현재 서울대 철학과 교수임. 서양
|
|
|
도쿄대 명예교수는 기조연설에서 “초국가적 시민사회와 시민활동의 출현은 역사를 해석하고 동북아시아의 미래를 구상하는데 필수적”이라며 동북아역사재단의 출범은 이를 위한 “도덕적이고 지적인 도전”이라고 말했다.
이날 학술회
|
|
|
교수가 15일 한 국내학술대회에서 거듭 “일본의 시네마현 독도 편입사는 당시 지명 혼란을 이용한 은폐와 왜곡의 역사”라고 주장했다.
지난 2004년 귀화한 오사카 유지 교수는 도쿄대 공학부를 졸업한 이후 2001년부터 한일 근대사에 천착해
|
|
|
가 하는 물음이다.\"
재일 한국인 2세로 일본 사회과학계의 주목받는 학자 중 한 사람이자 비판적 지식인으로 잘 알려져 있는 도쿄대 강상중 교수(47)가 조국의 식민지 피지배역사를 해명하는 열쇠로 근대화론을 집중 탐구한 《오리엔탈리즘
|
|
|
도쿄대 사회정보연구소 강상중 교수는 저서 「오리엔탈리즘을 넘어서」에서 이 같은 과정을 『식민지 제국의 지리적 폭력이 지적 지배와 헤게모니란 필터를 통해 여과되어가는 과정』이라고 분석한다. 『2차대전후 미국이 일본 대신 「동양
|
|
|
가
2. 한국적 경영 철학의 등장
3. 내용 분석
(1) 독자적 경영 철학의 부재
(2) W 이론의 실체
(3) 우리 산업 기술의 현주소
(4) 산학 협동의 부진
(5) 선진국과 도쿄대
(6) 기업의 동맥 경화증 극복
(7) 하이 터치 연구팀
(8) 신들린 작업자들
|
|
메뉴펼치기
