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기본적으로 타자他者에 의존하며 살 수 밖에 없는―의존만 한다는 의미는 아니다―존재이기 때문에, 이러한 부조한 부분을 메우기 위한 것이라 할 수 있다. 공동체는 분명 다수의 개인의 모인 집단이지만 개인의 의지와 목소리, 의견과 이해
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독립적으로 존재한다고 할 수 있다. 그러나 넓은 의미에서의 문화는 자연이라는 환경 안에서 이루어지며, 또한 자연과 긴밀하게 연관되어져 있다. 이러한 맥락 하에서 건축문화는 특히 자연과 밀접한 관계 속에서 성립된다. 물고기가 물을 떠
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덕의 관계를 보다 발전한 형식으로 논하였으며 인간의 쾌(快)는 지복(至福)한 사람의 활동을 완전한 것으로 만든다고 주장하였다. 제8,9권의 우애론(友愛論:필리아)은 덕론(德論)을 보충하고 독자적인 이론을 전개하여 후대(T.아퀴나스 등)에
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덕의 주체이다. 《논어》에서도 사람이 도를 넓히는 것이지, 도가 사람을 넓히는 것이 아니다〔人能弘道 非道弘人〕.라고 단언했다. 인간은 극기 복례를 통하여 천인합일의 경지를 개척하지만, 그것이 중단되는 순간에 생생 화육(生生化育)
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