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책 소개
우리는 왜 사진을 찍는가? 사진을 통해 우리는 무엇을 말하고 있는 것일까? 사진은 세상을 보는 마음과 인식의 창이다. 그 창을 통해서 내가 세상에 끌려가고 세상이 내게로 끌려오기도 한다. 사진에는 이렇듯 세상과 내가 하나되는
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사진 바바라 런던 업턴 저 ; 성낙인 ; 배병우 공역 미진사 1997
20세기 컬렉션)사진 ; 류얼 골든 지음; 김우룡 지음 동녘 2003
사진의 역사 보먼트 뉴홀 [저] ; 정진국 옮김 열화당 2003
한장의 사진미학 진동선 저 사진예술사 2001
영화보다 재미있는
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과정이 작품의 완성도에 중요한 영향을 끼칩니다.
2-2. 사진과 영화의 공통점
첫째, 사진과 영화는 있는 그대로의 현장을 카메라를 이용해 담아내고, 사진기법을 사용합니다.
둘째, 빛을 기본요소로 가지고 있습니다.
셋째, 사진과 영화는 시간
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보고 카메라로 기록한다. 사진 예술의 가장 큰 특성인 사실성은 이처럼 사진을 만드는 카메라라는 도구에 대한 자각과 사진의 시각을 창조하는 렌즈에 대한 자각에서부터 나왔다. 이러한 자각을 담고 있는 웨스턴의 철학은 사진의 미학을 탄
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사진 바바라 런던 업턴 저 ; 성낙인 ; 배병우 공역 미진사 1997
20세기 컬렉션)사진 ; 류얼 골든 지음; 김우룡 지음 동녘 2003
사진의 역사 보먼트 뉴홀 [저] ; 정진국 옮김 열화당 2003
한장의 사진미학 진동선 저 사진예술사 2001
영화보다 재미있는
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미학 이론을 중심으로
(Le temps de l\'image numerique dans le film) 심은진
<도서 자료>
들뢰즈 영화와 이미지-사유의 관계에 대한 연구, 건국대학교 대학원, 신제임
들뢰즈와 영화, 민음사, 1991년. 박성수
들뢰즈의 철학, 민음사, 2002년. 서동욱
질 들
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사진 학회, 2004)
http://100.naver.com/100.nhn?docid=747948
http://www.mediacityseoul.or.kr/ Ⅰ. 서 론
1. 연구 목적
Ⅱ. 본 론
1. 미디어 아트의 개념과 특성
가. 미디어 아트의 개념
나. 미디어 아트의 특성
2. 미디어 아트의 상호적용성 (Interactive)
가.
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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2. 낭만주의 문학의 내면과 외면적 특징
1) 초기 낭만주의 미학: 자의성과 주관성
2) 아이러니의 객관성
Ⅲ 3장 문학경향 분석
1. 고전주의와 낭만주의
2. 낭만주의와 사실주의
3. 주요작가 및 문학경향.
Ⅳ 나오며
참고문헌
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미학의 목표를 충실히 따르고 있는 것으로 보인다(Loveridge, 20-21). 스턴은 이 소설을 통하여 후대의 프루스트와 조이스, 토마스 만(T. Mann), 울프, 베케트 등의 주요 모더니스트 작가들에게 지대한 영향을 준 선구적인 작가로서, \"최초의 모더니
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분석
4.3 서사 전개와 전환
5.독후감
5.1 책의 주제와 관련하여 생각한 점
5.2 책의 감동적인 장면과 인상 깊은 문장
5.3 자신의 생각과 경험과 연결하여 책에 대한 자유로운 생각
5.4 책의 장단점과 개선할 점
5.5 추천 이유 및 독자 대상 제시
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사진, 신문 스크랩 등을 첨부한다. 제출 첨부 서류를 예시하면 다음과 같다.
대표자 및 임원 이력서, 기술진 이력서, 최근 3년간 결산 서류, 담보 제공시 담보물 감정서, 도시계획 확인원, 등기부 등본, 보증 관련 서류, 사업자 등록증 사본, 정
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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