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도 않았다는 미국사람이다. 하물며 우리나라와 중국을 포함한 한자문화권의 문화를 제대로 알기나 했을까? 충, 효, 불교식 수양 등을 말하면서 그것을 마치 이색적인 것처럼 묘사하고 우리 동양인들에게는 너무 당연한 것을 서양인의 눈으로
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일본은....’ 이라는 비판을 하고 있을 모습이 눈에 선하다. 물론 처음 이 책을 접했을 나 또한 이런 생각을 가끔 가져보기도 했다. 하지만 비판만 하고 있을 것이 아니라, 왜 다른 나라 사람들은 우리 문화에 대해 이런 연구를 하지 않는지를
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. 무조건 일본을 폄하해선 안 되겠지만, 극단적인 상황에 놓인 그들의 모습을 연구하며, 그 실체를 알아가는 것은 매우 의미 있는 작업이라고 생각한다. 그런 면에서 <국화와 칼>은 지금 이 시점에서 우리가 읽어봐야 할 책이다.
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달라진다. 우리는 그에 맞설 대비를 철저히 해야 할 것이다. 그러기 위해서 단순히 경제나 문화만을 분석한 여타의 책이 아니라, 그들의 숨겨진 국민성을 밝히고 있는 <국화와 칼>은 우리에게도 매우 유익한 책이라고 할 수 있겠다.
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각하며 고맙다는 말 한마디조차 하지 않고 넘겨 버리는 일이 다반사이다. 만약 우리나라도 일본처럼 주고받는 것에 대해 항상 생각하고 걱정하며 살아야 한다면 신경 쓸 일도 많아질 테고 굉장히 귀찮아 질 것이다. 또 우리나라의 굳이 말하
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게 되었다. 이를 통해 한편으로 일본이 현재 경제대국뿐만이 아니라 세계대전 당시의 제국주의 혹은 군국주의의 면모를 다시 회복하여 이전의 패권을 다시 되찾으려 하는 것은 아닌지 의심되기도 한다.
그리고 실제로 최근에 이슈가 된 아베
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베네딕트는 그 핵심이 되는 사항을 간과하고 부분적 현상에 너무 초점을 맞추었다고 생각한다.
5. 국화와 칼 독후감
일제 36년을 겪은 우리의 노년 세대들은 일본이라면 치를 떨 정도로 몸서리를 치지만, 한창 감수성이 예민한 청소년들은 일
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국화, 달, 첫눈을 구경하는 등의 천진스러움을 가지고 있다. 잔인함과 아기자기함이라는 두 가지 모습 중 어느 한 가지 모습으로만 일본을 평가하해서는 안되겠다. <국화와 칼>은 일본의 어느 한쪽의 면만을 강조하고 있지 않기 때문에 독
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베네딕트는 누구보다 빠르게 서구 문물을 받아들이면서도 전통을 유지하려는 일본인의 모습을 당시처럼 빠르게 달라진 세상에서는 꼭 필요한 덕목이다. 즉 적극적인 개방과 전통을 동시에 인정하는 것이 일본인의 문화적 취향에 중요한 역
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인식은 세계속의 한국과 미국, 일본의 위치, 지위, 역할을 미국은 일본보다 위에 있는 국가가 당연하고 한국은 항상 일본보다 아래에 있는 국가로 인식할 것이다. 1. <국화와 칼>의 간략한 내용(줄거리)
2. 느낀점
3. 서평
4. 글을 마치며
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