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자신의 허벅지살을 도려내 고기를 구워 드렸다는 내용도 어릴 때 들었고 손가락에서 피를 내어 드렸다는 이야기도 들었다. 자신의 신체를 아끼지 않고 자신을 희생해가며 부모님을 봉양한다는 데서 큰 감동을 얻었는데 손순의 효심에서 또
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신화, 동명왕신화, 우투리 전설 같은 많이 알려진 설화 외에는 그렇게 많이 알지는 못하였다. 그런데 이번 기회로 인해 조금은 더 설화에 가까워 졌고, 도미 설화에 관해서도 느낀 점이 많았다.
참고문헌 : 이은상 『조선사화집(朝鮮史話集)』
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신화
▶동명왕신화
▶서동 설화
▶지하국대적 퇴치 설화
향가
▶서동요
▶처용가
▶제망매가
▶안민가
고려속요
▶청산별곡
▶서경별곡
▶정과정
경기체가
가전
▶화왕계
▶국순전
▶국선생전
▶공방전
악장
▶용비
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기리는 노래로 기능과 내용이 바뀌게 되었다 『한국문학통사 3』, 568p.p～569p.p, 조동일, 지식산업사, 1996
고 추측된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 살펴본 세 이야기는 일정한 공통점과 차이점을 보이고 있다. 먼저 차이점을 살펴보자. 단군 신화와 동명
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신화 연구 : 서언왕신화와의 비교중심으로, 경기대학교
이경혜(1987) - 단군신화와 주몽신화의 재조명, 대한 신학교
전관수(2004) - 주몽신화에 나타난 탄생담의 의미 분석, 한국어문학연구학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 주몽(동명성왕 고주몽)의 탄생
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신화
박혁거세와 김알지, 그리고 석탈해신화는 물론이고 박혁거세를 거두어 기른 후에 왕의 자리에 세운 육촌의 촌장 이야기를 통하여 신라는 연합 국가 성격이었음을 알게 된다. 씨족국가가 부족국가로 변모한 것이다. 신라신화에서 하늘이
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신화 읽기, 우리역사넷, 국사편찬위원회,
(http://contents.history.go.kr/front/ht/sub.do?levelId=ht_001) [서론]
[본론]
I. 고조선의 단군신화
II. 고구려의 주몽 신화
III. 신라의 박혁거세 신화
IV. 가야의 김수로 신화
V. 네 신화 간의 공통점과 차이점
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심이며, 그 나무를 중심으로 하여 살고 있는 사람들은 다른 지역에 사는 사람과는 달리 하느님의 선택을 받은 종족이라는 자부심을 가지게 된다.
더 읽을 거리
*신화의 신성성과 관련하여 읽을 작품 : '박혁거세 신화', '가락국기'
*신화의 변
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신화 연구」, 경희대학교 대학원 박사학위 논문, 1995.
김인옥, 「서사무가 <당금애기> 연구」, 한국교원대 대학원 석사학위 논문, 1996.
김태곤, 『한국무가집 1』, 원광출판국, 1971.
신경숙, 「<동명왕편>과 <제석본 풀이>의 비교 연
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신화의 이야기 구조
환인
천상
↓
환웅
산신
곰
↑
지상
↓
환웅 + 웅녀
→
단군
↓
부루
위 표에서 알 수 있는 것은 단군신화는 북방계 신화의 천손 강림 신화라는 점이다. 하지만 동명왕 신화와 달리 건국의 과정에서 투쟁의 과정이 드러나지
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