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동명왕 신화의 수업을 구상해 보았다. 단순히 지식을 전달받는 수동적인 학습자에서 벗어나, 능동적으로 텍스트에 접근하여 이를 재구성해보고 그에 대한 토의와 질문을 통해, 보다 넓고, 깊이 있는 신화에 대한 이해와 더불어 학생들의 비판
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동명왕 신화 속에 숨겨진 역사적 사실이다. 이러한 역사적 사실을 신화로 재구성해서 후대에 전해서 자신들이 가졌던 이데올로기를 전파하려고 노력한 결과물일 것이다. 즉 당시 동북아시아의 패자로 있던 고구려인들이 가졌던 생각을 널리
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동명의 이야기와 관련이 있다.
한편 서정주는 이 신화를 소재로 「북부여 풍류남아 해모수 가로되」「왕 금와의 사주팔자」, 「고구려 시조 동명성왕 주몽의 사주팔자」라는 시를 발표하였다.
5)요약 정리
* 형식 및 성격 : 건국 신화, 시조
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동명왕의 탁월한 능력을 드러낸다. 활과 화살은 고대의 신화에서 대체로 군주를 상징하는 것이므로 동명왕이 후일 왕이 될 것이라는 예시이기도 하다. 금와왕의 아들과 군사들이 동명왕을 해치기 위해 뒤쫓는 것은 성장 후의 위기이며 고기
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박혁거세가 천손임을 강조하고 있으며, 알에서 태어난 신비로운 출생배경을 타나냄으로써 난생설화의 특징을 함께 구비하고 있다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 시조신화에서 나타난 천손설화와 난생설화의 특징, 그리고 대표적인 나라들의 시조설화
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신화(天孫卵生神話)라는 표현을 쓰기도 한다. 경제적 기반은 벼농사로, 정치적 기반은 천손사상이 바탕이 되었다는 얘기이다. 예를 들면 한반도의 남단에서 나타난 신라(新羅)의 경우에도 그 시조인 박혁거세(朴赫居世)는 천마(天馬)의 알에
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다.
2. 박혁거세 신화
건국신화 이면서 시조신화이다.
두 인물의 비정상적 탄생을 보여준다.
동물들이 보호하는 것- 지신이라고 볼 수 있다. 계룡을 지신이라고 볼 수도 있다. 1.주몽신화
2.혁거세 신화
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신화
5.4 박혁거세
5.5 석탈해
5.6 김알지
5.7 김수로왕
6. 신화시대 이후의 신과 인간들의 행방
6.1 마을신이 된 바람신안개신산신
6.2 지리산 산신이 된 마고
6.3 유화의 변신 가야산 산신
6.4 해를 보고 잉태된 대관령 성황신
6.5 수신 용왕의 아들
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쏜 장소가 사시장올락이고 쏜 화살이 박힌 곳이 삼사석이다. 고구려 주몽설화
동부여 금와왕 설화
신라 박혁거세 신화
신라 4대왕 석탈해 신화
경주 김씨 김알지 설화
가야 김수로왕 신화
백제의 건국
탐라국 건국신화
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신화의 연구, 집문당, 2001.
윤철중, 한국의 시조신화, 보고사, 1998.
이지영, 한국 건국신화의 실상과 이해, 월인, 2000.
조현설, 동아시아 건국신화의 역사와 논리, 문학과지성사, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시조신화(始祖神話)에서 나타난
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