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기독교적 관점으로 인해 성 소수자를 정신적 문제아로 취급하는 경우가 많다.
그러나, 그들이 동성을 좋아한다는 이유만으로 사회에서 배제시키고 차별하는 것은 타당치 않은 행위이다. 우리나라 최초의 연예인 트랜스젠더인 ‘하리수’, 다
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다른 시각에서 바라보는 해석이 등장하고 있다.
성(gender)에 대한 관념의 변화 또한 상대주의적 관점을 보여주는 대표적인 사례이다. 과거에는 트랜스젠더 모델이 패션쇼나 광고에서 보기 어려웠지만, 최근에는 빅토리아 시크릿, 캘빈 클라인
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트랜스미디어 스토리텔링 전략 연구. 애니메이션연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 문화다양성 개념의 등장배경
2. 한국 문화가 차지하는 위상에 대한 묘사
1) 한류
2) K-팝
3) K-드라마
4) K-뷰티
5) K-푸드
6) k-웹툰
3. 한국 문화가 문화제
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트랜스젠더인 마담 롤라, 이웃인 반주 아저씨는 각기 다른 방식으로 삶을 살아가는 모습으로 웃음과 공감을 불러일으켰다. 이 소설은 비극과 희극이 공존하는 삶의 양면성을 보여주며, 읽는 내내 감정의 롤러코스터를 탔다.
(2) 이 책을 읽고
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트랜스젠더, 노년층, 장애인, 버려진 아이들을 정면으로 바라보게 만든다. 그들은 단지 사회복지의 대상이나 정책의 수혜자가 아니라, 분명한 ‘삶’을 지닌 인간들이라는 사실을 이 책은 결코 잊지 않는다. 그리고 모모처럼, 우리 모두는 때
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트렌스젠더 여대 입학 반대와 난민 입국 반대 이슈는 한국 페미니즘에 아픈 기억으로 남아 있다. 이러한 기억을 지우는 것이 아니라 상처를 봉합하고 앞을 향해 나아가는 것이 오늘날 페미니즘에게 주어진 시대적 과제이다. 코로나 펜데믹이
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트랜스젠더였던 고 변희수 하사의 죽음으로 성소수자를 지지하는 구성원들에게 큰 충격을 주었다. 동시에 우리 모임은 기독교가 대표적인 성소수자 반대 세력으로 정치적인 영향력을 행사하고 있다는 것에 대한 고통과 분노를 갖고 있는 구
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한가람, 2017, “트랜스젠더의 의료접근권과 법적성별의 정정”, 한국의료법학회 학술대회, 6:
SOGI법정정책연구회, 2017, “한국의 LGBTI 인권현황”
Eric Klinenberg, 2002, \"Heat Wave: A Social Autopsy of Disaster in Chicago\", University of Chicago Press.
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트랜스젠더가 상상 속 존재는 아니니까\", 2020.03.16, 오마이뉴스
4. 임나리, 손희정 “여성이 쓴다는 것은”, 2020.03.13, 채널예스
5. 고희진, [단독]최영애 “차별금지법, 9월 국회 상정·연내 제정 목표”, 2020.03.09, 경향신문
6. 안치용, 변희수의
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젠더 개념을 거부하고 트랜스젠더를 조롱하던 일련의 흐름은 2020년 초 모 여대의 트랜스젠더 학생 입학 저지 운동으로 이어졌다. 여성주의가 성 소수자를 공격하고 혐오하는 무기로 이용되는 상황이 다시금 이 오래된 질문을 꺼내오도록 만
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