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동아시아를 이해할 때 빠질 수 없는 종교이다. 한국과 중국은 유교이념에 입각하여 사회제도를 전면적으로 정비하는 등 국가적으로 중요한 종교다. 그러나 일본은 유교라는 종교를 받아들이지 않았다.
이러한 공통점으로 한국, 중국, 일본 세
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동아시아의 불교연구에 있어 한국선의 역할과 중요성은 앞에서 설명된 논문에서 충분히 설명되었다고 생각한다. 오늘날 세계의 많은 불교학계의 관심이 한국의 선 불교에게 있는 만큼, 우리 불교계의 자성(自省)과 자정(自淨)을 기대해 본다.
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동아시아에 대한 인식
6-2 러시아의 동북아 이해
6-4 다자간 안보협력 요인 평가
7-2 한반도 평화체제 내용과 구축방법
7-3 한반도 평화체제 수립과 주변4강의 역할
8-1동아시아 지역주의와 안보협력체
8-2동아시아 역내 안보협력체
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토속신앙인 신토와 융합되는 결과로 나타나게 되엇다.
Ⅲ. 결론
동아시아 삼국의 종교는 대체로 비슷한 시기에 도입되었다. 그러나 각국의 역사 및 정치적 상황, 토속종교 등의 영향으로 인해 융성하는 시기, 정착화 등에서 차이가 나타났다.
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종교 등 민족적 성격이 강한 한국 신종교에 대한 탄압정책의 일환이었다.
참고문헌
김영남(1999), 일본의 항공정책, 세종대학교 항공산업연구소
강태훈(2006), 일본 외교정책의 독자성과 한계, 한국일본학회
박번순(2004), 일본의 동아시아 정책
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기독교, 가부장주의 그리고 여성 (기독교, 가부장주의, 여성, 여성에 대한 시각, 현실 속 여성, 사회구조 속 여성, 사회 제도 속 여성, 예술 속 여성, 종교 속 여성, 고대종교, 인도종교, 동아시아 종교, 교회)
I. 문제제기
오늘날 흔히 여
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종교성 연구』, 전병술, 한국양명학회 논문집『陽明學』제16호, 2006
-『동아시아 문화의 열쇠-유교』.제니퍼 올드스톤무어. 신정근 옮김.
유토피아. 2005
- 『침묵의 종교, 유교』. 가지 노부유키, 이근우 옮김, 경당, 2002 1.유학, 유가, 유교
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종교문화의 이해』, 청년사, 1997
▶ 윤승용, 「동아시아의 사회변혁과 신종교: 한국 신종교의 형성과 전개 그리고 전 망」, 한국신종교학회, 2006
▶ 윤승용, 「근대 한국종교의 전개」,『사회와 역사』52, 한국사회사학회
▶ 윤승용, 「한국현
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종교분쟁지도』, 자작나무, 1996
● 길희성, 『포스트 모던 사회와 열린 종교』,민음사, 1994
● 서정기, 『孔子』, 살림터, 1999
● 고병익, 『동아시아의 전통과 변용』, 서울: 문학과 지성사, 1996
● 김병국, 『反유교적 유교정치』, 전통과 현대
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)에 소개한 데서 비롯
18세기에 카톨릭이 처음 전래되고, 기독교(개신교)가 19세기에 전래됨 한국과 일본의 종교현황
한국의 기독교
일본의 종교
일본에서 기독교가 뿌리내리지 못한 이유
중국의 기독교
삼국의 기독교 비교
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