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세계적으로는 많이 발달하고 있지만 우리나라는 아직 많이 발달을 하지 못한 산업이다.
그래서 우리나라를 비롯한 일본과 중국의 성장잠재력에 비추어 한,중,일을 중심으로 한 상품개발과 세나라가 협력을 잘하면 세계관광시장의 외화수입
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문화, 1988
라종일 외 5명, 페레스트로이카의 충격과 파장, 예진출판사, 1990
김경묵, 이야기 러시아사, 청아출판사, 1995
김영희, 페레스트로이카 소련기행, 1990
김종호, 고르바초프의 정치개혁에 관한 연구, 연세대학교 대학원, 석사논문, 1990
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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문화와 다례 / 권태원 저 / 경인문화사. 2001년
우리 차문화 / 김대철 저 / 불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
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문화》에디터
6. 이진수, 2007.《한권으로 이해하는 중국 차문화》지영사
7. 권태원, 2005.《차문화와 다례》경인문화사
8. 박명애, 2002.《향기의 원천 중국 차문화 기행》푸른사상
9. 강태권, 2007.《중국 음식문화(1) -차(茶)를 중심으로》중국학
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문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에
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역사인가?\' (2004년 版)
한국사론. : 중국의 동북공정 논리와 그 한계, 국사편찬위원회
10. 인터넷 http://blog.naver.com/jhj7725?Redirect=Log&logNo=140028792786
http://mahan.wonkwang.ac.kr/nonmun/2005non/4.htm
고구려 연구재단,『고구려 문명기행』, 고구려 연구재단, 200
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세계 속의 記憶과 敍事」, 중국어문연구회, 1996.
유창진, 「沈從文 文學 속의 都市文化 意識」, 중국인문학회, 1996.
유창진, 「沈從文 抒情小說 試探」, 중국인문학회, 1997.
강경구, 「沈從文, 金裕貞 소설의 비교연구」, 영남중국어문학회, 1999.
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역사를 보는 관점
Ⅲ. 余華 <河边的错误>
1. 余華
1) 생애
2) 문학관
3) 시대적 상황
2. <河边的错误>
1) 창작 배경
2) 인간의 이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통
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문화).「매일경제」, 23면.
최병준(2000, 5. 24). 드라마무대 역사현장 여행지로 인기.「경향신문」, 24면
‘태조왕건’ 오픈세트 고려궁 상량식. (1999, 11. 11). 「매일경제」
홍권삼(2000, 7. 18). TV 드라마보고 역사 유적에 인파 몰려. 「중앙일보」, 23
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