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수 있다. 왜냐하면 이것은 결과적으로 유대 민족의 종교적경제적정치적 독립을 가져다 주었고, 셀류시드 제국의 대리자들을 몰아내었기 때문이다. 물론 이 독립 운동에서 종교는 민족 세력의 주요 결집원으로 그 역할을 담당했다.
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세력으로 양분
사민당 지지세력 ː 중간계급의 35%, 공공부문과 여성의 비율↑
(복지제도의 유지/지지, 공공부문의 이해관계 有)
사민당 비판세력 ː 사무직의 소득 수준이 타 국가보다 떨어짐
(노동자와 상대적 차이나 우위 無), 중도당이나
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농민군’, ‘수양제 이놈은 300만의 군대를 직접 몰고 기여 들었다.’ 등과 같은 감정적 비속어들이 많이 등장하고 있다. 즉, 객관적 검증을 거치지 못한 사관(史觀), 이른바 ‘주체사관’의 입장에서 자의적으로 역사적 사실을 왜곡 날조하고
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성리학의 반성을 통한 개혁 추구
이병헌, 이진상
양명학
전통 성리학의 비판과 반성을 통한 개혁 추구
박은식, 정인보
고유사상
민족의 주체성 회복을 추구
신채호, 최남선
서학
교육을 통한 미족 운동 전개
유형모, 함석헌 목차없음
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농민군 토벌대 출신이 지도부와 병사층에 다수 참여.
- 목표 : 명성왕후 복수, 단발 반대, 고종의 경복궁으로 환궁, 갑오개혁 반대 등.
(2) 1904년 ~ 1906년 중기의병
- 1904년 한일의정서와 1905년 을사늑약을 계기로 구국이념이 중심 개념으로 떠오
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세력의 점령지를 장악함으로써 예루살렘을 다시 식민화하는데 성공한다. 그리고 이어 72/3년에 마사다 정렴에 성공함으로써 大유다 민족 민중항쟁은 종식되고 만다.
3. 바-코흐바의 폭동
132-135년에 로마에 항거하여 일어난 폭동이 바로 바-코
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동학 혁명을 계기로 일어나 청·일 전쟁에서 승리하여, 영토적, 경제적 이권 외에, 조선에 대한 청의 종구권 포기를 얻어냈으며, 타이완 할양을 비롯한 막대한 이권을 얻으며 중국 침략의 발판을 마련하였다.
④ 만주 진출
㉠ 영·일 동맹(1902)
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전개
3) 국풍 문화의 전개
Ⅳ. 일본사(일본역사)와 무로마치시대
1. 무로마치(室町) 막부의 성립
2. 막부의 쇠퇴와 서민의 대두
3. 무로마치(室町)문화
Ⅴ. 일본사(일본역사)와 근세시대
1. 개요
2. 시대
1) 개요
2) 주요사항
Ⅵ. 일본사(
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동학과 국가간 체계 연관 속에서 어떻게 새로운 초국민국가적 관계의
형성-발전이 이루어지고 있는가를 기존 관계의 고수론이나 새로운 관계로의 목적론적인 발전론의
편견을 동원함이 없이 구체적으로 파악해야 한다.
- 유럽통합과정에
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주체인 민중과, 역사를 발전시키려고 적극 노력하는 위대한 인물이나 지도자가 정확하게 결합하였을 때 올바른 방향으로 빠르게 발전할 수 있다.
그러나 민중이 역사 변화 발전의 주체임을 깨닫고 역사의 앞에 나서는 길이 순탄하지만은 않
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