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과정을 반성적 경험이라 하여 교육의 방법으로 중시하였다.
교육의 출발점을 아동으로 본 듀이는 방법 면에서도 아동의 본성과 흥미를 중요시 여겼으며, 이러한 흥미는 노력과 결합될 때 교육적 의미를 갖는다고 하였다. 따라서 무조건적으
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중심 교육과정」, 교육과정연구, Vol.21, No.1
정광희(2002), 「교육사상가 탐구 : 존 듀이의 교육사상」, 교육비평, Vol.10, No.1,
이주한(2001), 「듀이 교육론에서 교육개혁의 방법적 원리」
교육철학회, 교육철학, Vol.25, No.0,
이주한(2003), 「Dewey의
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교육연구, 13(2), 357-379.
부성숙(1999). 유치원 교육과정에 대한 교사들의 관심도와 활용 수준. 이화여자대학교 교육대학원 석사학위논문.
서의정(2006). 국가수준 유치원교육과정에 대한 교원의 인식차이 및 영 교육과정 분석. 전북대학교 대학원
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교육연구, 13(2), 357-379.
부성숙(1999). 유치원 교육과정에 대한 교사들의 관심도와 활용 수준. 이화여자대학교 교육대학원 석사학위논문.
서의정(2006). 국가수준 유치원교육과정에 대한 교원의 인식차이 및 영 교육과정 분석. 전북대학교 대학원
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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