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문제로 인식하고 문제를 해결하기 위해 보다 적극적으로 노력하여 더 이상 외국인근로자를 사회의 이방인이 아닌 공동구성원으로서 받아들이고 이들이 행복을 추구할 수 있는 권리를 보장받으며 더불어 살아갈 수 있는 공동체 형성에 공동
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한민족을 위한 상생의 길을 도모하기 위하여 한국정부의 독자적 경제협력과 사회, 문화 전반에 걸친 교류 확대가 필요하다고 생각한다.
이 보고서를 준비하면서 그동안 약간은 무심했던 북핵문제와 한반도 정세에 관한 새로운 인식을 가지
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문제를 평화 지향적으로 지혜롭게 풀어나가야 된다. 그 동안 우리 한민족이 겪었던 분단의 시련을 포함한 수많은 시련을 그 누구도 대신해 줄 수 없었듯이, 민족화합과 통일을 위한 땀 또한 어느 누구도 대신 흘려주지 않을 것이다. 하지만 분
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문제가 있다고 하여 대북정책이 강경화되어야 한다고 주장하는 것은 아니다. 적어도 북한의 점진적 체제변화 유도라는 대북 연착륙정책이 추구하고자하는 정책목표에는 동의하되, 이런 방향으로 북한을 유도할 수 있는 효과적인 수단이 강
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서론
Ⅱ. 본론
(1) 중국의 역사 왜곡
동북공정의 내용
동북공정의 문제점
동북공정에 따른 간도 문제
(2) 일본의 역사 왜곡
임나일본부설
독도 문제
기타 역사 왜곡
Ⅲ. 결론
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한민족이 경제권을 장악하게 됨에 따라 앞으로 민족 간의 차별문제가 큰 문제로 대두될 가능성이 굉장히 높다. 이러한 빈부의 격차에서 생기는 민족문제는 다민족국가 중국으로서는 중요한 과제임에 틀림없으며 중국에서도 그러한 면에서
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문제를 다루기 위해 비현실적요소를 배제하고 현실적 인과논리에 의해 사건이 진행되도록 구성하였다. 문범두, 「<위경천전>에 대하여」, 『한민족어문학』, 1995.
또한 <위경천전>은 현실에 대한 낭만적 일탈을 택하면서 끝내는 비극
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한민족의 형성은 하나의 민족이라는 의식이 형성되고, 영역 및 언어적으로도 일치되었다는 점이 중요하다. 따라서 삼국간의 분산된 구조가 통합된 시기에 한민족이 형성되었다는 통설에 기본적인 방향성을 설정하는 것이 필요할 것으로 생
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문제점을 안고 있었는지를 알 수 있다. 물론 문화재의 保存意慾이 지나치게 앞서서 홍보에 큰 비중을 두지 않았을 수도 있으나, 민족문화의 계승자로서 국민들이 우리전통문화를 직접체험하고 그 의미를 알 수 있어야 소중함을 알고 傳承의
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왜곡 내용
6.2. 동북공정의 목적
6.2.1.1. (1) 조선족의 한민족 정체성 회복 경계
6.2.1.2. (2) 기마민족 연대 가능성 경계
6.3. 우리의 방안
6.3.1.1. (1) 동북공정의 이론적 오류
6.3.1.2. (2) 남북 공동대처 요구
7. 나가며
8. 후기
9. 참고문헌
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