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문화적 포스트모더니스트들은 시장과 정보기술이 주도하는 대중매체와 광고를 특히 강조한다.
4. 결론 : 포스트모던 프로젝트의 평가
단순하게 하나의 논쟁이라는 특징을 가지고 있지 않을 포스트모더니즘에 관한 모든 평가는 약간의 공통
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정치,교육적 의의를 이해하지 못한 것으로 비판받음
5) 노자와 장자 : 문학과 기타 예술에 대한 허무주의적 입장
노자 : 객관적 유심주의(선악의 구분이 있다)
장자 : 주관적 유심주의(선악의 구분이 없다)
2. 장자미학의 이해
주객융합, 물아일
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모더니즘은 주체와 객체의 이분론적 패러다임에 기초하여 주체의 객체에 대한 통제와 지배를 정당화하고 있다. 포스트모더니즘의 관점에 의하면, 기존의 공교육 체제는 해체되어야 하며, 다원성에 입각한 교육체제가 요구된다.
4.9 생태주의
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3)인간존중의 개념과 교육
4. 현대 교육철학의 갈래
1)진보주의
2)본질주의
3)항존주의
4)재건주의
5)실존주의와 교육
6)분석철학과 교육
7)비판이론과 교육
8)포스트모더니즘과 교육
9)생태주의와 교육
10)신자유주의와 교육
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정치적 수단, 또는 문화적 도구를 저항하는 힘은 참다운 것이 무엇인가를 깨닫는 계시를 수여 받은 프로테스탄트 정신으로만 가능한 것이다. 현대성, 즉 새로운 창조를 가능케 하는 변혁의 힘의 근원은 바로 프로테스탄트 정신이며, 이 정신
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포스트 모던\'의 자격을 얻는다. 포스트 모더니즘 미술가들의 또 다른 주된 특징은 모더니즘 문화와 사고 방식이 세워놓은 엄격한 지배의 틀을 거부하는데 있다. 포스트 모더니즘은 소통이 불가능한 정치, 문화, 전문화의 영역을 깨뜨리고, 삶
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2. 역사의 인과관계의 원인에 대한 접근 방법
3. 역사에서의 필연 - ‘결정론’
4. 역사에서의 우연
5. 카의 역사에서 인과관계와 그에 대한 비판
(1) 역사적 사건과 우연
(2) 인과관계의 덫 - 포스트모더니즘의 비판
Ⅲ. 결론
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포스트모더니즘의 선구자
(3) 이인화의 그 외 작품
1) 초원의 향기
2) 내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가
3) 인간의 길
(4) 영원한제국의 포스트모더니즘 성격
(5) <장미의 이름>과 <영원한 제국> 비교
1) 장미의 이름
2) 영원한 제
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정치적 관계들보다 심리적, 문화적 차원 혹은 담론 차원에 집중하는 경향이 많다. 그리하여 변혁운동에서 후퇴한 또 하나의 관념론이며 여성들의 실제 삶과도 거리가 먼 강단적 사고라는 비판을 받게 된다.
현재 우리 사회의 여성해방운동은
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실천
Ⅱ. 역사적 유물론 개념의 역사적 배경
III. 역사학의 패러다임- '사회적인 것'에서 '문화적인 것'으로
IV. 오리엔탈리즘적 유산: 프롤레타리아트에서 '하위주체'(subaltern)로
V. 마르크스주의 역사학과 '새로운 문화사'
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