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문화적 향방에 대한 기독교적 관점형성을 위한 노력이 오늘날 절실하게 요청된다는 점을 부각시키기 위한 것이다. 즉 포스트모던 시대에 필요한 기독교 세계관 정립의 필요를 역설하기 위한 것이다.
이 작업을 위해 우리는 포스트모더니즘
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합리성의 입장비교
4) 교육담론의 비교
2. 자아관의 구성과 교육
1) 자아관의 비교
2) 자아의 구성적 성격
3) 자아구성의 관계적 요소
3. 지식관의 비교
1) 지식과 담론의 문제
2) 토대주의적 지식관
3) 포스트모던적 지식관의 전제
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포스트모더니즘과 법\", 반년간 『법과 사회』, 제7호(1993년 상반기), 295쪽.
주17) Stanford Levinson and Steven Mailloux, ed., \"Preface\", Interpreting Law and Literature-A hermeneutic reader, p. 10.
주18) 이러한 해체적 시각은 Feminism연구 활성화에 많은 영향을 주었다.
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포스트모더니즘과 문화』. 문예출판사.
이정호 (2005). 『포스트모던 문화읽기』. 서울대출판부.
황태연엄명숙 (2002). 『포스트사회론과 비판이론』. 푸른산. I. 서론
II. 본론
1.포스트모더니즘의 출발
2. 포스트모더니즘의 철학적 배경
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포스트모던 신학에서 세 가지 장점을 지적할 수 있다. 첫째로 그는 기독교의 독특성을 강조하는 동시에 복음 진리와 자유주의 문화 규범을 동일시하려는 자유주의의 무모한 행진에 추종하기를 거부한다. 둘째로 성경이 기독교적인 사상과 가
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자동차들과 기술과 의상들이 나타남으로써 다음 장면에서 혼란을 겪게 된다.
이 영화에서 사람들은 그들의 성, 신화, 폭력, 정치를 모두 동시에 가질 수 있다. 따라서 이 영화는 포스트모던한 사람들이 원하는 영화로 지목된다.
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포스트모더니즘과 문화』. 문예출판사.
김광억 외 (2008). 『문화의 다학문적 접근』. 서울대출판부.
김성기 (2009). 『포스트모더니즘과 비판사회학』. 문학과지성사.
이정호 (2005). 『포스트모던 문화읽기』. 서울대출판부. I. 서론 1
II. 본
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포스트모더니즘과 문화』. 문예출판사.
김광억 외 (2008). 『문화의 다학문적 접근』. 서울대출판부.
김성기 (2009). 『포스트모더니즘과 비판사회학』. 문학과지성사.
이정호 (2005). 『포스트모던 문화읽기』. 서울대출판부. I. 서론
II. 본
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포스트모더니즘과 문화』. 문예출판사.
이정호 (2005). 『포스트모던 문화읽기』. 서울대출판부.
황태연엄명숙 (2002). 『포스트사회론과 비판이론』. 푸른산. I. 서론
II. 본론
1.포스트모더니즘의 출발
2. 포스트모더니즘의 철학적 배경
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포스트모더니즘 신학과 종교다원주의”, 철학과 신학 학술지, 1997.
변선환, “종교 다원주의와 한국적 신학”, 학장 은퇴 기념 논문집, 1992.
양정환, “포스트모던(Postmodern) 시대의 신앙변화와 기독교교육” 연세대학교 연합신학대학원, 2004.
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