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땅이니 돌려달라고 할 수가 있는 것이다. 유대인들도 몇 천 년 전 자신들의 조상이 살던 땅을 돌려받아 지금의 이스라엘을 세운 것이라서 조선족들도 충분히 그럴 가능성이 있기 때문 에 그런 일을 없도록 하기 위해 고구려사를 왜곡했을 가
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조상들은 하늘과 땅과 사람(天地人)을 한 몸으로 생각하여 허(虛)하고, 결함이 있으면 인위적으로 길국(吉國)을 형성하려 노력해왔기에 마을이 너무 드러나 기운을 뺏길 우려가 있다면 이를 비보(裨補)숲을 형성해 가려놓았던 것이다.
Ⅲ. 결
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조상들은 하늘과 땅, 선조에게 제사를 드릴 때 술을 올렸고 성인에게는 술을 권했지만 미성년자에게는 허용치 않았다.
술의 예절을 보면 마시되 인심과 풍속을 상하지 않게 하기 위한 슬기가 곳곳에 스며들어 있다. 마실 때 손수 따라 마시는
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조상들은 하늘과 땅과 사람을 한 몸으로 생각하여 허하고 결함이 있으면 인위적으로 길국을 형성하려 노력해왔다. 한국의 비보설은 신라말의 사회적 전환기에 활동한 선승이신 도선국사의 비보사탑설에서 비롯하여 이것이 비보 풍수설로 발
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조상은 하늘이나 땅의 기운을 가진 자들이지만, 이상한 강탄으로 인하여 태어날 때부터 박해받는 경우이든, 태어나면서 신격화되어진 경우이든 그 능력과 자질을 시험당하는 고비를 한번씩 넘기는 구절이 나타나는 것을 보면 고대인들은 신
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땅과 바다와 이 속의 온갖 것들이 우리 모두의 삶의 자원이다. 예로부터 우리 조상들은 이 땅을 금수강산으로 가꾸며 자연과의 조화 속에서 향기 높은 민족문화를 창조하여 왔다. 그러나 산업문명의 발달과 인구의 팽창에 따른 공기의 평형이
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조상들이 어떻게 일본땅에 건너가 정착했으며 문화·문물을 어떻게 전파했는지 알아보았다. 백제가 전파한 문화·문물의 유적들은 지금도 일본에서 찬연히 빛나고 있다.
參考文獻
◎ 최재양, 『百濟의 大和倭와 日本化過政』, 일신사, 1990.
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조상들은 우리 땅에서 나는 다양한 식품들의 기능성을 이용하였고 우주의 음양오행과 사람마다의 각기 다른 사상체질에 맞추어 편중됨 없는 약선 음식 문화를 줄긴 것으로 분석된다. 주식류에 사용된 식품재료는 곡류를 기본으로 야채류, 서
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조상들이 이 땅에 생활 터전을 마련하면서부터 시작되어져 오랜 역사에 거쳐서 축적된 생활 그 자체라 할 수 있다. 즉 민속은 그 시대의 여건과 환경에 적응하여 변화하면서 세대에서 세대로 전승되는 생활문화이다. 시간이 흐르면서 새로운
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조상대대로 살아온 고향땅으로 되돌아갈 수 있을지도 모른다. 그들은 그러면 다시 한번 소규모의 생존농업을 일으켜서 땅으로부터 직접 자기 가족들을 먹여 살릴 수 있게 될 것이다.
물론 농민들에 대한 적절한 토지 재분배를 보장하기 위하
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