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생각한다. 결국 이런 생각이 확장되어 그녀는 남편을 죽이기까지 결심한다. 이런 떼레즈의 모습을 통하여 작가는 인간의 악한 본성을 형상화 하고 있는 것 같다.
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모든 마차가 ‘길에 맞게’되어 있듯이 그녀의 사고 또한 그녀의 아
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모리악의 작품 『떼레즈 데께루』에서 여주인공 떼레즈의 내면세계를 통해 묘사된 가족의 모습과 가족 구성원으로서의 여성의 모습에 대해 알아보았다. 떼레즈가 속해 있는 가족은 개인의 다양한 감정이나 내적 세계를 인정하지 않고 가족
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갑니다..
암튼...엉겁결에 읽은 소설이었습니다...뭔가 깊이 생각하고 읽지도 못했지만..오랫동안 기억에 남는군요..^ ^;; 분위기는 상당히 암울했습니다..
모리악에 관한 책이예요.
이 책으로 바꾸어 보는 것도 어떤지 목차없음..
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모리악(Francois Mauriac)을 만났을 때 그 체험을 들려주자 모리악은 조용히 엘리 위젤에게 이렇게 말했다고 한다.
“나는 당신에게 나타난 그분이 바로 십자가에 못박히셨던 예수 그리스도라고 믿고 싶소. 2000년전 십자가에서 우리의 죄와 고통
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, 리처즈, 포크너, 헤밍웨이, 모리악, 리드, 스펜더, 알베레스, 무어니 무어니 해두 한국에서는 우리가 제일이다. 이런 이름은 아무도 모를게다.” (중략)
“얘 정다산이 어딨는 산이니?”
“전라도쯤 잇겠지 그까짓 건 그렇구, 엘라스무스란게
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떼레즈 데께루밤의 종말(외)』, 진채린 역, 범우사, 1999.
송 면, 『프랑스 문학사』, 서울 : 일지사, 1981.
최병곤, 『프랑소와 모리악-생애와 작품세계』, 서울, 건국대학교 출판 부, 1994.
2) 논문
김수영, 『Therese Desqueyroux에 나타난 갈등 -풍경을
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모리악-카뮈 논쟁.” 『본질과 현상』3호
이강수. 2004. “해방 직후 남북한의 친일파숙청 논의 연구.”『전남사학회』23~50
임헌영. 2004. “왜 친일파가 문제인가.” 『내일을 여는 역사』 16호
허 종. 1998. “해방직후 친일파 처리에 대한 각 정
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