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선택할 수 있도록 옆에 비켜서 주어지고 있는 환경이라고 할 수 있다.
6. 심리학적 유토피아
성인의 경우는 특수하다는 것을 지적해야겠다. 자유선택의 상황은 일반적으로 반드시 사람들을 위해서 일하는 것은 아니다. 본연의 존재만을 위해
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선택할 것이다. 그러나 트루먼의 경우는 다르다. 탄생 이후 그가 살았던 모든 시간들은 다 각본대로 흘러갔다. 이 틀이 깨진다면 순탄하게 흘러갔던 그의 삶에 혼란이 생길 것이다. 돔 안의 구조에 문제가 없고, 트루먼이 자신의 인생이 짜여
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사람들이 당신의 이익, 행복, 기쁨과 같은 부가가치 창출에 동일하게 이겨하는 것은 아니다. 20%의 핵심적인 인맥이 당신이 원하는 대부분의 부가가치, 즉 80% 가량을 만들어낸다. 그렇다면 당신의 선택을 명확하다. 20%의 핵심인맥에 보다 많은
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선택을 요하고 그 때마다 올바른 판단이 있어야 한다. 여기서의 선택은 어떤 학식이나 지성에 의한 것이 아닌 최선의 것을 선택함을 말한다. 어떤 일에서든 결정을 못 내리는 우유부단한 사람들이 있는데 그들은 언제나 외부의 자극에 의해
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사람들은 자신이 마주친 사건에 대하여 스스로 선택권이 많이 주어질수록 그 사건을 긍정적으로 평가하는 경향이 높다. 삶에 대해서도, 내 삶은 내가 책임지고 있고 어떠한 상황에서도 스스로의 의지에 따라 얼마든지 선택할 수 있다는 생각,
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까라마조프 형제들 속의 '풍자성'
우리와 같은 동시대를 사는 사람들은 늘 많은 선택의 기로에 서게 된다. 아주 작은 순간의 일면에 관한 선택에서부터 때로는 순간이 영원으로 지속되는 그러한.. 작은.. 하지만 큰 선택에 이르기까지.. 우리
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선택한 것이 아니라 자연이 선택한 것이라는 관점이 진화론이다.
또한 사람들이 관심을 가지는 무생물에서 생물로의 진화, 단세포 생물에서 다세포 생물로의 진화, 원숭이에서 인간으로의 진화 등은 과학으로는 설명할 수 없다는 것도 간과
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사람들에게 대해서, 마땅한 동기로, 그리고 마땅한 태도로 이러한 것을 느끼는 것은 중간적이며 동시에 최선의 일이요, 또 이것이 덕의 특색이다.
아리스토텔레스에게 있어 \'중용\'은 \'마땅함\'이다. 어떠한 사안에 대해 마땅한 감정과 마땅
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사람들은 그러지 못한다. 그렇다면 베조스는 어떻게 이런 결심을 하게 되었는가? 그는 우선 자신의 영혼을 깊이 들여다보았다. 그리고 자신이 선택한 삶이 운명이 되어도 좋은가 하고 물어보았다. 삶의 기회는, 베조스의 표현을 빌리자면 “
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사람들이 그 훌륭한 어른을 친일파로 몰면서 단죄한다\'는 회상과 회한의 대화가 일어날 수 있는 것과 비슷할 것이다.
역사의 한 가운데서, 나라면 과연 올바른 판단을 할 수 있었을까. 현실을 똑바로 직시하고 올바른 선택을 할 수 있었을까.
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