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신학. 서울: 컨콜디아사.
유태엽(편역)(2011). 누가복음연구. 서울: 감리교신학대학교출판부.
이민규(2002). “고대 팔레스타인 문화로 본 친구의 도움에 관한 비유(눅 11:5-8)”. 신약논단, 제9권, 제4호. 서울: 한들출판사. pp.845-864. 1. 비유의 한
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신학 성서와의 만남
클라우스 베스터만 - 구약 성서의 맥, 한국, 신학 연구소, 1993
G.W.Bromiley - 킷텔단권원어사전 신약성서신학사전, 성 : 요단출판사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 예언
Ⅲ. 성서(성경)의 초청
1. 구약에서의 배경
2.
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신약성서신학』, 허혁 역 (서울: 성광문화사, 1976)
기타자료
과학동아 편집부, 『생명 코드 AGCT』
박병상, “인간생명과 의료윤리 - 찬반론: 배아복제 찬성, 가치판단은 과학자가 함부로 독점할 수 없다,” 『emerge 새천년』 (2001. 6)
박세필, “
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』(한국신학연구소, 1997), 620.
새 관점의 등장으로 예수의 종교적 맥락에 대한 새로운 통찰들이 생겨났다. 그가 새로운 종교를 만들기 위해 투쟁한 것이 아니며, 그의 메시지들은 아주 구체적인 정치적 비전과 연관되어 있다는 점이다.
2) 예수
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신학과 현장 12집
○ 졸 칼빈, 원광연 역(2004), 기독교 강요(상), 크리스찬 다이제스트
○ 전경연 외 4명(1972), 신약성서신학, 기독교 서회
○ 한스 큉, 성염 역(2001), 신은 존재하는가, 분도출판사
○ Fromm. E, 문학과 사회연구소 역(1983), 정신분석과
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신약 석의 입문으로 헬라어를 배우는 목적과 이것이 어떻게 설교와 연관이 되어져야 하는 지를 간략하면서도 명확한 포인트를 제시하고 있다. 나 또한 신학생으로서 신약성경을 공부하면서 헬라어의 필요성과 중요성을 인식하고 있으며, 설
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를 찾는다. 우리의 이해가 그 말씀을 처음 들은 사람들의 이해보다 더 충분할 수는 있지만(예를 들어, 그리스도에 대한 예언들에 대한 이해), 본질상 다를 수는 없다. 우리는 하나님이 시종 일관한 분이며, 하나님의 계시 역시 시종 일관 하다
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약성서 나모지도 포함하는 것인지, 더구나, 신약성서에 포함된 다수의 신학들, 바울신학 요한신학, 다수의 증인들을 가진 단일한 신학이 있는지에 대한 동의도 없다.
신학이란 큄멜과 본시벤이 보여준 바와 같이, 매우 자주 신학이란 용어를
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받았다. 마키아의 반란으로 인해 제사장제도에 변화가 왔다. 헤롯 대왕이 사망한 이래로 예루살렘의 멸망에 이르기까지 제장들은 다시 한번 유대의 중요한 정치적 세력으로 존재하게 되었다.대제사장은 로마총독의 조언자 역할을 하게 되었
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신학의 중심이다. 제4복음서 안에 요한 이전의 전승에서 유래한 노선과 모티브들이 서로 압축되어 있으며, 제 4복음서로부터 제2요한적인 전승층들에서 볼 수 있는 관점들이 폭 넓게 발전되고 있다. 그러므로 요한신학에 대한 해석을 논의할
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