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신약총론, 성종현, 장로회신학대학출판사
◎ 신약성서신학, 전경연외 4인
◎ 신약성서신학, 박창환외역, 한국신학연구소. 1982
◎ 신약성서신학, 박창건역, 성광문화사. 1985
◎ 바울의 기독론, 전경연역, 한신대출판부. 1986
◎ 고린도전서에 나
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신학개설\",(서울:종로서적출판주식회사,1984)
강유중, \"바울연구사\",(서울:예수교선교회,1979)
홍현설, \"바울전\",(서울:대한기독교교육협회,1968)
김경연외, \"신약성서신학\",(서울:대한기독교서회,1981)
김철손, \"바울의 회심\",(기독교사상,1980.1
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라고 할 수 있다.
)신성종, 「신약신학」(서울:기독교문서선교회, 1983), pp. 134-135.
이상에서 성령세례와 성령충만의 차이점의 증거로 보아 서로 차이가 있음을 알 수 있다.
Ⅵ.결 론
솔직히 말해서 어느 한 쪽으로 치우친 결론을 내리고 싶지는
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ttel,G,& Friedrich,G.ed. Theological Dictionary of the New Testa-
ment,tr. by G.W.Bromiley, Grand Rapids:Eerdmans,1987.
Kummel,W.G. 신약성서신학,박창건역, 서울:성광문화사,1985.
Ladd,G.E. A Theology of the New Testament, 신약신학,신성종.이한수역
서울:CLSK,1984.
Lehmann,P.L. Ethics In A Chr
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신학은 공관복음신학의 완성으로써 예수 그리스도 안에서 일어난 역사적이며 종말론적인 하나님의 구원사건을 가장 신학적이며 기독론적으로 증거하고 있다. 요한신학은 의심의 여지없이 바울신학과 함께 신약신학의 두 중심과 핵을 이루
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신학교에서 조직신학을 가르쳤던 이눌서 박사가 ‘천년기전 재림론’을 강의하였고, 이눌서 교수의 후배들로서 한국 신학계와 교계에서 꾸준히 개혁주의 신학의 입장에서 변증학, 조직신학, 신약신학, 주경신학 등을 가르쳐 왔던 한국 신학
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신약신학」Donald Guthrie, 정원태, 김근수 공역 p.164
성경의 인간에 대한 가장 대표적인 표현은 인간은 하나님의 피조물로 창조되었으나 하나님의 형상으로 지음 받았다는 사실이다. 인간의 생명은 하나님께서 주신 것이므로 오직 그분만이 생명
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신학대학교
대학원 신약신학 석사 논문) 1995.
임낙형,「복음주의 기독교 윤리학1」, 안양 : 도서출판 잠언, 2001.
Allen Verhey, 김경진 역,「신약 성경윤리」, 서울 : 도서출판 솔로몬, 1997.
Cornelius Van Til, 위거찬 역,「기독교 윤리」, 서울 : 도서출
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신약 성서신학 , 한국 신학 연구소,
p.1982
Dodd C.H.,The Interpretation of the Fourth Gospel, Londdon;Cambridge unv.
press,1963,
Fotna R.T.,\"From Christology to Soteriology - A Redaction - Critical Study
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론” 신학사상 제6
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신성종, 신약신학, 기독교문서선교회, 1999.
룩 존슨, 최신신약개론, 채천석역, 크리스찬다이제스트, 2000.
제임스 던, 바울신학, 박문재역, 크리스챤다이제스트, 2003
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