|
신학적 모형을 알아낼 수 있다. 풀러 신학교의 앤더슨과 건지는 하나님과 이스라엘 백성의 관계에서 중요한 것은 언약이고, 그것을 가족에 대입시킨다면 가족을 구성하는 초석은 ‘언약으로서의 사랑’이라고 주장했다. 즉, 가족은 단순한
|
|
|
신학
구약개론
지도력의 유형과 특성
성서에 나타난 지도력 연구
전도훈련(개인전도, 생활전도, 관계전도)
2학기
교회사
신약개론
청지기론
심리학 개론
교회 지도력 원리
교회성장원리
이단종파 비판
지도력의 자격과 역할
교회사
성서해석
|
|
|
신약과 서로 반대되는 것이 없음
7) 원죄
8) 자유의지
9) 사람을 의롭게 하심(칭의)
10) 선행
11) 의무 외의 사업
12) 의롭다 하심을 얻은 후의 범죄
13) 교회
14) 연옥
15) 회중에서 해득할 방언을 쓸 것
16) 성례
17) 세례
18) 주의 만찬
19) 떡과
|
|
|
신약성서의 모든 기자들의 사상을 형성했으며, 주후 2세기 중반까지 기독교 신학은 주로 유대교적 틀 속에서 형성되었고, 이러한 “유대 기독교적”신학은 주후 2세기 이후에도 한동안 강력한 영향력을 행사했다. 후기 팔레스타인 유대교의
|
|
|
신약에서의 배경
Ⅶ. 성경(성서)과 생명의 기원
Ⅷ. 성경(성서)과 일곱교회
1. 에베소서 교회의 메시지(계2:1-7)
2. 스머나 교회의 메시지(계2:8-11)
3. 퍼가머 교회의 메시지
4. 두아티라 교회에 보낸 메시지(계2:18-29)
5. 사데교회에 보낸 메
|
|
|
신학과 경향 그리고 편집상의 특징이 있다는 전제를 내포한다.
- 서사(설화)비평
설화비평이라는 용어는 그 의미가 고정되어 있지 않은 말로 히브리 성서보다 신약성서 연구에서 더 많이 사용되어 왔다. 70년대 말 이후 설화 비평은 역사적 비
|
|
|
신학대학교 실천신학전공, 2004), 15.
신약성경에는 구약성경에서 약속하신 그리스도가 오셔서 인가의 문제에 대한 근본적인 해결책이 되어주신다. 예수님은 구원의 길을 열어 놓으신 후 그리스도인들에게 구원사역을 지속해서 완성하도록 위
|
|
|
신학, 서울 : 컨콜디아사
강희안(1991), 기독교 교육사상, 서울 : 연세대학교 출판부
가리피 헨리, 김덕천 역(1992), 예수 그리스도의 이름들, 서울 : 새순출판사
송영찬, 예수 그리스도의 사역, 논문
이선희(2003), 복음주의적 감리교 신학의 모색,
|
|
|
신학」(서울: 장로회신학대학교 출판부, 1999), 276-280
4. 세례의식의 기원
세례의식은 율법만큼이나 오랜것이다. 율법에는 몸을 청결케 하는 의식들로 가득차 있다. 신구약 성경은 연속성을 지닌 역사적 사건임을 부인할 수 없다. 즉 신약자체가
|
|
|
신학비판 : 관상신학을 중심으로, 조직신학연구 5
오성춘, 영성훈련의 실제(기독교 영성훈련), 성지사
엄세천(1986), 영성생활, 기독교한국연수원출판부
홈즈(1998), 목회와 영성, 서울 : 대한기독교서회
Gordon S, Wakefield, 엄성옥 역(1998), 기독교 영
|
|
메뉴펼치기
