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신학 연구소, 1986.
C. 보간. 「엑스포지터스 성경 연구 주석」
R.C.H. 렌스키. 「성경주석, 빌립보서.골로새서」 강병일 역. 서울:백합출
판사, 1975.
어빙 L. 젠센. 「고린도후서」 송순재 역. 서울:아가페출판사, 1982.
A.T. 로버트슨. 「신약원어 대
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신약성서의 기독론적 칭호들
1) 메시야, 그리스도
2) 인자
3) 하나님의 아들
4) 지혜화 말씀, 로고스
5) 주
6) 야웨의 종, 하나님의 종
7) 구주
8) 하나님
4. 신약성서의 기독론
Ⅵ. 기독론의 역사적 예수탐구
1. 역사적 예수탐구의 시작
1)
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신학자(P)들의 작업으로 인정되고 있다.
(0) 1:1-2:3..........서론
(1) 2:4-4:26.........하늘과 땅의 족보
(2) 5:1-6:8..........아담의 가족 족보
(3) 6:9-9:29.........노아의 가족 족보
(4) 10:1-11:9........노아의 자손들의 족보
(5) 11:10-26........셈의 족보
(6) 11:27-25:11...
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신학, 서울 : 한국신학연구소, 1982
박만 - 우리시대의 문화는 무엇인가?, 하나님 나라와 문화, 서울 : 한국장로교출판부, 2004
위르겐 몰트만 - 오시는 하나님
장진광 - 희년과 복음, 서울 : 두란노, 1994
M.짜뺄라 저 - 박요한·영식 역, 희년의 기원,
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공동체의 상황과 결부시킨 것이라고 본다. Ⅰ. 본문의 위치
Ⅱ. 본문의 상황
1) 사회 문화적 상황
2) 초기 교회 공동체의 형성
Ⅲ. 본문의 신학적 충돌 문제
1) 선교의 문제
2) 죄사함의 문제
Ⅳ. 본문 주석
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고자료
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신약성서 신학사전』 (서울 : 요단출판사, 1985)
김기현, 『한국 교회의 예배와 생활』 (서울 : 양서각, 1984)
정용섭, “한국 프로테스탄트 교회예배의 갱신”,『신학사상』제14집 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 예배의 본질과 의미
A. 예배의 어원적
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신학의 점수를 얻기 위한 구약공부가 아니라 자발적인 구약공부를 통한 구약 안에서의 하나님께서 나와 오늘날 현대에 살고 있는 기독 공동체들을 향하여 말씀으로 제공하고 있는 엄청난 보화들을 캐내고 싶다. 이제 여기에서만 머무르지 않
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신학의 근원에 관한 연구, Dietzfelbinger Christian, 감신
-바울 새로 보기, 김재성, 한국신학연구소
-새 시대를 위한 바울 (로빈스크록스 지음, 조동호 옮김)
-바울 : 그리스도 이전의 바울 (마틴 헹겔 지음, 강한표 옮김 한들)
-바오로에 대한 101가지
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신학적으로 부족한 상태로 남아 있게 되는 것은 아닌 것을 우리는 알아야 한다. 하나님에 관한 연구
1. 신학의 본질
2. 신학의 방법
제 2장 기독교 메시지의 시대화 작업
1.신학의 시대적 상황
2. 기독교 진리의 시대화로의 접근
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신학과 밀착된 차원입니다. 모든 교회는 하나님께서 인간을 다루시는 역사의 과정 중에서 같은 시대에 속해 있습니다. 여기서 같은시대란 '오순절부터 그리스도의 재림' 사이의 시대를 말합니다. 1. 구약성경을 읽어야 하는 이유
2. 간격
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