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문학 속에는 휴머니티가 존재한다는 이론을 주장했다.
휴머니즘 문학 논쟁은 우리 비평사 속에서 비교적 오랫동안 지속되었고 또한 많은 중요 논자들이 참여한 논의였다. 그럼에도 불구하고 이 논의가 정작 작가들의 관심을 거의 끌지 못했
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문학세계의 생명력과 충격력일 것이다.
★참고문헌★
권오룡 외 4명, 「이청준 깊이 읽기」,문학과지성사, 1999
김기선, 베르톨트 브레히트의 서사극 이론, 도서출판 한마당, 1989
김석만,「브레히트의 서사극 연기론」,『演劇硏究』, 중앙대학
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레포트를 작성 하였습니다.
2. 집단지성 : 사이버 공간의 인류학을 위하여
<피에르 레비, 권수경 옮김 , 문학과 지성사 , 2002>
3. 21세기 디지털 시대 인간관계의 이해<임영제 , 법문사 , 2003>
4. 사이버 커뮤니티와 사회관계의 변화<장원
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생활을 추구
-문인계층의 좌절과 지향
-전통윤리도덕의 선양
3) 원대 대표작가
- 관한경(關漢卿) : <두아원(竇娥寃)>
- 왕실보(王實甫) : <서상기(西廂記)>
- 백박(白樸) : <오동우(梧桐雨)>
- 마치원(馬致遠) : <한궁추(漢宮秋)>
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문학의 시대에서는 자신의 경험을 작품 속에 투영함으로써 자신의 시각과 의도를 분명히 밝히려 한 점 또한 주목된다. 돼지꼬리 달린 아이의 탄생을 마콘도의 숙명적 멸망과 결부시키기보다는 새로운 신화, 새로운 문명의 탄생에 대한 작가
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문학으로써 표현해내는 데에 자신의 일생을 바친 인물이었던 것이다.
다음은 독일의 괴테를 옥소 권섭과 비교해 보겠다. 괴테는 젊은 시절부터 여행을 좋아하였다. 귀족으로 태어났으며 정치가, 학자, 시인이자 극작가로서 활동했다. 옥소 권
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비교해 보고, <혜성가>의 창작 연대와 문학적 측면에서의 <혜성가>의 주술적 기능 그리고 작가의 신분에 대해 알아보도록 하겠다.
1. 배경설화
融天師 彗星歌 眞平王代
第五居烈郞第六實處郞一作突處郞 第七寶同郞等三花之徒 欲游楓
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문학의 세계』, 창작과비 평사, 1993
·송기한 ‘고은 : 민족문학에의 길’, 건국대학교 출판부, 2003년
·http://blog.naver.com/love1set
·http://kr.blog.yahoo.com/sumloss/48989
·전북일보 『20C 전북50인』 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 작가 연보
2. 고은 생애
3. 고은
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문학과 사상에서의 그 인용과 언급은 언제나 논의에 따라 달라지게 마련이다. 같은 작품을 보는 각도도 현재 당장의 상황에 따라 변한다.
사회윤리주의 비평가는 동서고금의 문학에서 그 전거(典據)를 찾아 각 사회와 시대의 문학을 비교하
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함으로써 남도의 토속적 냄새를 물씬 풍기는 문학 작품들의 수효는 비교적 풍부한 편이다. 앞으로 이어질 필자의 작업은 바로 그러한 작품들을 꼼꼼히 확인하는 일로부터 시작해서, 시인과 작가 혹은 수필가에 의해서 선택된 방언의 정체를
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