|
인문과학연구소
학술대회 2009년 호」, 영남대학교 인문과학 연구소, 2009
, 「역사에서 변혁이란 무엇인가」,『철학과현실 통권60호』, 2004
, 「프랑스혁명과 러시아혁명 : 비교와 상관성」, 『프랑스사 연구 18호』,
한국프랑스사학회, 2008
빌
|
|
|
인문과학』38 p77-95, 중국인문학회,
이익석(1987), 「한국어의 재귀 대명사에 대하여」, 『인문논업』 p3-25, 서울대학교인문대학교.
임홍빈(1987), 『국어의 재귀사 연구』, 신구문화사.
유단청(2011), 「한국어와 중국어의 재귀 대명사 대조 연구:
|
|
|
인문주의는 언어주의적 교육에서 고대어를 사용할 것을 이상으로 삼았다. 그러나 신인문주의는 고대어에 비중을 두면서도 고대의 도덕예술 등의 문화를 부활하고, 그 인격내용의 충실을 기도했고, 거기에 새로운 교육적 이상을 추구하려는
|
|
|
인문연구소」를 개설하여 세계의 경제인, 문화인 대상의 세미나를 자주 개최하여 비수기에도 안정된 체재객을 획득, 지역의 문화활동 활성화뿐만 아니라 경제적 안정도 도모하고 있다.
(7) 국제 및 지역간 교류
접근성의 어려움, 관광매력물
|
|
|
문화원.
신형식(1999). 한국사학사. 삼영사, 88~87쪽.
이우성,강만길(2005) .한국의 역사인식(상), 창작과 비평사, 73쪽.
김기봉,김미애,김혜경(2009). 삼국사기와 삼국유사(역사와 문학의 만남). 시민인문학, 제16호.
김지완(2019). 영남지역 寺刹 所藏
|
|
|
문화는 합의보다는 분열이, 점진적이기보다 불안정으로, 실용적이기 라기보다 이념적이기 때문에 타협과 합의와는 대립되는 혁명적 변화가 강조.
3. 레포트를 통해 느낀 점.
처음에 프랑스라는 나라를 선택 할 때는 단순하게 내가 좋아하는
|
|
|
가지 시도
1) 고대의 시대구분
(1) 4제국설(4帝國說)
(2) 순환론적인 사상
2) 중세에서의 시대구분
3) 인문주의적 3분법의 성립
4) 19세기의 시대구분들
5) 20세기의 시대구분들
3. 교회사에서의 시대구분
참고자료
|
|
|
인문주의의 개념과 특징
(1) 어원/말뜻/주안점
(2) 사상사적 요체
Ⅲ. 인문주의 전통의 전개양상
(1 ) 옛 희랍/로마 시대의 경우
(2) 르네상스의 경우
(3) 르네상스 이후의 제양상
Ⅳ. 인간적인 문화교육, 개념의 용례
(1 ) 삶의 정서적 대안
|
|
|
체제
6. 유럽연합의 EU 진전과 유럽통합의 현실적 의미
(1) 유럽 사회모델의 새로운 지향점(SOCIAL DIMENSION)
(2) 유럽연합의 국제적 위상 변화(INTERNATIONAL DIMENSION)
7. 유럽연합을 바라보는 여러나라의 시각
III. 결 론
참고 문헌
|
|
|
인문학의 사명, 서울대학교 출판부, 1997.
조지형, 인문학의 위기와 디지털 인문학, 디지털 시대의 인문학, 무엇을 할 것인가, 사회평론, 2001.
최혜실, 디지털시대의 문화 읽기, 소명출판, 2001.
홍성민, 문화와 아비투스, 나남출판, 2000. 서론
|
|
메뉴펼치기
