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나의 독립적인 개체를 말한다고 할 수 있다. 따라서 KOMARC상에선 계속자료와 단행자료의 큰 차이가 예상된다. 기본적인 정의와 함께 단행자료의 KOMARC 요소를 이해한 뒤, 앞으로 단행자료와 비 단행자료의 KOMARC을 비교하고 각 특징을 정리하고
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옮겨가고 있는 단서로 보는 건 넌센스가. 그건 대학입시에 미쳐 돌아가는 우리의 독특한 \'비논리성\'을 말해주는 것에 다름아니다. 터무니없이 많이 팔리는 베스트셀러 자체가 비논리성을 말해주는 것이다. 유홍중의 [나의 문화유산 답사기]
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문화지도 소구리: http://www.soguri.com/
서울 六百年史: http://seoul600.visitseoul.net/
최준식,『新,서울기행1』-남산 답사기, 열매출판사, 2003
최준식,『新,서울기행2』-잊혀진 민속신앙찾기, 열매출판사, 2003
김태곤, 巫俗과 靈의세계 ,한울 ,1993
김종대,
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야 할 것이다. 가령 유홍준의 \"나의 문화유산 답사기\"는 훌륭한 교재가 될 수 있다. 이와 같이 단순히 교과서로만 수업을 한다는 생각은 버려야 할 것이다. 창의적으로 학생들의 수준에 맞게끔 교과서를 재구성하고 부교재를 다양하게 살펴
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나 학습 자료 선정은 반드시 학생의 눈높이에서 찾는다.
부교재 개발
교과서에만 전적으로 의지하지 말고 교과서를 토대로 하되 여러 자료들을 부교재로 채택해야 할 것이다. 가령 유홍준의 “나의 문화유산 답사기”는 훌륭한 교재가 될 수
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적어도 미술관 관람 전에는 기본적인 것들을 배웠을 텐데 아쉽다. 그는 아는 만큼(유홍준 교수의 \'나의 문화유산 답사기\'에서 처음 등장한 단어) 볼 수 있었다고 했다. 이에 대해 반박하는 사람도 있겠지만 전문지식이 없는 일반인이라면 전
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나 남의 말에 혹해서 이리저리 휘둘리는 일이 없을 것이다.
“아는 만큼 보이고 보인 만큼 느낀다” 라고 유홍준 교수가 “나의 문화유산 답사기” 에서 했던 말이 생각난다. 우리 대부분이 -나도 마찬가지 이지만- 그 동안 알고 지내던 풍수
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백련사
강진 향교.
월남사지
강진의 역사 속 인물. – 다산 정약용
강진의 역사 속 인물. – 영랑 김윤식
청자 in 강진
강진 청자 박물관.
청자 문화제
나의 문화유산 답사기 – 유홍준
발표 자료를 어디서?
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나의 가족사” 나 “나의 문화유산 답사기”등 방학을 통해 이루어지는 수행평가를 통해 학생 개개인의 역사의식을 일깨워주려는 노력이 일선교사들에 의해 이루어지고 있다. 비록 그 시작은 미미할지라도 교사의 적극적인 노력이 수반된다
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나의 문화유산 답사기」를 통해서 세상에 알려졌다. 이 책의 열렬한 애독자인 어머니께서도 소쇄원을 가자고 했던 이유가 여기에 있었다. 하지만 그 책의 영향으로 유흥준씨가 싫어하던 인간들의 북적거림이 소쇄원을 상징하게 되버린 것은
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