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이론을 조합하는 것에 의해, 사회 현상의 복잡성을 한층 더 극복할 수 있는 새로운 방법을 찾을 필요가 있다고 생각합니다.
Ⅳ. 참고문헌
김민지, 이현주 (2021). \"사회양심의 교육적 차원\". 교육철학, 43(2), 99-120.
유민정, 박지은 (2020). \"사회양
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이론을 제시하지 못하고 있다.
(5) 포스트모던적 교육은 체계적으론 논리적인 연구와 논의가 아직은 미비하다는 점이다.
참고문헌
◈ 김신일, 교육 사회학, 교육과학사, 1994
◈ 김동구, 교육철학, 문음사, 1988
◈ 박의수, 교육의 역사와 철학, 동
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철학 및 교육사, 서울:양서원, 2002.
<참고 사이트>
http://knut.kumoh.ac.kr
http://home.opentown.net/%7Esungkey/cyberlecture/post.htm
http://kin.naver.com/browse/db_detail.php?d1id=11&dir_id=11&docid (비판적 교육철학)
1. 비판이론의 개요
2. 프랑크푸르트 학파의 성립
3.
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학파의 사상을 배경으로 한 칼럼.
6. 프랑크푸르트학파의 장점
7. 프랑크푸르트학파의 한계
1) 관념철학으로서의 한계
2) 상부구조 우위론으로서의 한계 (문화편향론으로서의 한계)
3) 구별짓기로서의 문화이론
4) 자신의 발밑을 조회
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이론은 후자를 강조한 것이라고 볼 수 있다.
4) 라이온스(Nona Lyons)
정의의 윤리와 따뜻한 배려의 윤리를 구체적인 학습상황과 관련시켜 두 이론을 통합하려 고 하였다.
※ 참고문헌
C. Gilligan, 허란주 역(1994), 『심리이론과 여성의 발달』, 철학
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정책, 국가정책연구, 2006
김남일, 열린사회 구현을 위한 외국인정책 방향, 한국적‘다문화주의’의 이론화, 한국사회학회, 2007
김비환, 한국사회의 문화적 다양화와 사회통합: 다문화주의의 한국적 변용과 시민권 문제, 2007
김희정, 한국의 관
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이론은 오늘날에도 여전히 현대 사회의 복잡한 문제를 해결하는 데 유효한 철학적 틀로 작용하고 있다. 인간의 내적 잠재력을 존중하고, 그들의 주체성을 인정하며, 더 나아가 개인과 사회의 조화를 추구하는 로저스의 접근법은 사회복지뿐
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학파의 사회비판이론, 동녘
◇ 박정호 지음, 현대 철학의 흐름, 동녘, 1996
◇ 발터레제-세퍼 저, 선우현 역(1998), 하버마스, 철학과 사회이론, 거름
◇ 안미나(2003), 하버마스의 의사소통 행위 이론에 근거한 실천적 도덕교육 방안 연구, 동국대학
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학파나 합리적 기대학파, 공급중시경제학파의 이론은 지금까지 내가 배워온 경제학의 내용이었다. 그래서 쉽게 이해할 수 있었다. 깊이 있는 분석이나 수리적인 분석까지는 할 수 없었지만 참고 문헌과 그동안 배운 지식을 바탕으로 나름대
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철학으로 나타났다는 것이다.
참고문헌
◇ 김평호, 서양봉건제도의 개념문제, 고려대학교, 1981
◇ 권인호, 한국 근현대에서 서양 윤리사상과 실학의 만남 한국동양철학회, 2008
◇ 이흥우, 서양의 자연관과 선진국의 환경정책, 숭실대학교, 2001
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