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자신을 유지하는 방법이요, 사람을 진리로 이끄는 힘이다. 주희는 경은 사물이 구체화된 것이라고 말한다. 신유학에서 경은 격물과 치지로 알려진 성인에 이르는 학문의 필수적인 방법에서 더욱 중요한 개념이다.
정유일과 문호에게 낸 서간
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주자학과 공통점은 있으마 주자학이 실천에서 \'외\'의 공부를 중시하면서 예학의 완성과 새로운 규범의 확립을 지향하는 경우 이기이원론과 \'성즉리\'설은 활발하고 자유로운\'심\'을 자칫 규범과 관습에 의해 다시 구속하고 그 객관 타당성
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론
-본론
1.주자의 생애
2.주자의 주요저서
3.주자의 주요철학사상
① 리理 와 기氣에 관한 사상.
② 심心 과 성性 에 관한 사상.
③ 격물치지(格物致知) 에 관한 사상 .
④ 거경궁리(居敬窮理) 에 관한 사상.
-결론
(주자 저서의 감명깊
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죽이는 짓
Ⅱ. 주희의 세계관
1. 理(太極)는 形而上, 氣(陰陽)는 形而下
2. 陰陽의 대립
3. 格物窮理
Ⅲ. 주희의 철학사상
Ⅳ. 주희의 이기론
1. 理의 動靜
2. 理의 二重構造
3. 中國思想通史의 理분석
Ⅴ. 주희의 심성론
참고문헌
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기의 동정
3. 리일분수(이일분수)
4. 미발(미발)과 이발(이발)
5. 심통성정 심통성정
6. 천명지성천명지성과 기질지성 기질지성
7. 주경함양 주경함양
8. 격물궁리 격물궁리
9. 도심도심과 인심인심
10. 먼저 알고 나중에 행한다.
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자가 주장한 성선설의 이론적 부족함을 메웠으며, 심성론의 보다 확고한 자리를 차지함으로써 공맹 이후 사장의 학을 버리고 수양론으로 거듭나게 되었다. 그러나 주자가 집대성한 성리학은 심학이라는 또 다른 방향으로의 길을 모색하기에
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자, 벼슬길에서 물러나 도를 밝히매, 후세 천 년 동안의 의혹됨을 모두 풀어 주도다.” 1. 주자의 어린 시절과 청년 시절 (A.D 1130~1154)
① 주자의 탄생
② 과거 합격
③ 결혼
④ 과거 합격후의 학문 방법
ㄱ.기본 텍스트를 충분히
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론’을 폈던 것이다.
그러나 정조는 송시열에 의해 조선 사대부에 완전히 뿌리 내린 주자학의 결과인 ‘성학론’을 받아들일 수 없었다. 군주성학론이 군주에게 요구하는 신하의 관점이기 -영화 <영원한 제국>…영화와 정조 정책의 소
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론
2.본 론
(1) 우암 송시열의 생애
1) 家系와 學風
2) 丙子胡亂과 北伐論
3) 禮訟과 正統論議
(2) 송시열의 학문
1)조선시기 주자학의 정립과정
2)주자학의 발달과 조선의 주자학
3)송시열의 주자학 보수의 직접적 배경
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주자학은 위와 같은 이황과 기대승간의 四七理氣 논쟁을 통해 주자학의 기본 주제인 이기론과 심성론을 결합시킴으로써 중국 주자학과는 뚜렷하게 구별되는 독자성을 획득할 수 있었던 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.이기론
1)이와 기
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