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자로 인한 전년동기대비 매출 증가를 살펴보면 알 수 있다.
결 론
1) 독보적인 시장의 선두주자
메가스터디는 온라인 사교육 시장의 약 75%를 점유하고 있다. 메가스터디의 유일한 경쟁사는 충분하지 않은 정부의 지원하에 무료로 운영되는 EBS
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론적인 성격이 강하였다. 따라서 형이상학적인 이기론보다 일상생활의 실천적 기능이 수용되어 주자의 실천덕목의 책인 소학과 예속을 바로잡기 위하여 가족생활의 예의규범인 주자가례가 보급되기 시작하였 고, 권문세족과 불교의 폐단을
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자각(自覺)은 김만중이 주자학적 이념과 질서에 입각한 정권의 중심부에 위치했던 인물이라는 점에서 그 의의가 더욱 크다고 할 수 있다.
02.3 김만중의 문학관 고전소설신론, 김일렬, 새문사, 1991
김만중은 그의 『서포만필(西浦漫筆)』에서
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주자학의 개량을 외친 한 사람으로 머물고 말 것이다. 그렇게 된다면 \'하곡학\'이 주자학과의 대립 속에서 이룩해 낸 사상적 기능이나 의의는 과소평가될 수밖에 없는 것이다. 물론 우리는 그의 양명학이 전반적인 주자학 분위기 속에서 위험
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자 및 정보 기술에 대응하지 못한 요인이다.
Ⅲ. 결 론
- WIZWID의 미래
위즈위드는 현재, 해외 쇼핑 구매 대행 전문 사이트로서 아직 잠재력이 큰 시장의 선두 주자로 나서있다. 전문화, 고객 데이터베이스 점유의 장점이 크지만 후발 주자의 공
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심성론을 높은 수준으로 끌어올리고, 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명함으로써, 조선시대 성리학의 기본 틀을 정립하는데 결정적 역할을 하였던 것으로 평가할 수 있다.
1. 이기론
퇴계의 사상은 정자, 주자의 입장을 바탕에 둔 정주학
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下 현음사, 2000.
이상업, 『일본문화와 그 마음』보고사, 1998. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1) 종교에 대한 연구
2) 불교와 자이나교
3) 불교와 힌두교
4) 불교와 신도
5) 불교와 증산교
6) 불교와 무속
7) 불교와 유교
Ⅲ. 결 론
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즉 교육론은 인성론이자 수양론으로 연결된다. 정약용은 주자 성리학을 비판하면서 원시유학인 공자의 인륜(人倫)개념에 주목한다. 즉 원시유학의 인본주의, 인간다움의 가치로 회귀하여 인물성 동이론 등과 같이 극도로 관념화된 당대 사상
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2. 한국 양명학의 태두 하곡 정제두
Ⅱ. 양명학의 성립과 치양지론의 문제점
III. 양지론의 전개양상
Ⅳ. 양명학의 한국적 변용--양지체용도 분석을 중심으로--
Ⅴ. 하곡양명학 사상의 동아시아적 위치
Ⅵ. 맺음말
<참고문헌>
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문화 개념의 특징과 문화상대주의
2. 현대 신유학적 지식인의 유학적 전통의 재해석과 서구 문화 수용 방법
Ⅵ. 신유학의 영향
1. 이기론의 수용과 마음공부의 강조
2. 소태산 성리와의 상이점
Ⅶ. 신유학의 이학적 교육관
참고문헌
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