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루소는 아동의 심신의 발달에 따르는 교육이 참된 교육이라는 것이다.
이것은 그가 「에밀」을 통하여 자주 강조하였던 바이다. 따라서 그는 어른들의 형편에 따라 일방적으로 가르치는 방식을 배격하고, 성장 발달의 가능성을 지닌 학습의
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교육, 개성존중의 원리를 중시하였다.
참고
루소 에밀 - ,j.j. 루소 지음, 손정수 옮김, 산수야출판, 초판 2002년5월1일 《루소의 생애》
《에밀에 나타나는 루소의 교육사상》
1)유아기(1세-5세)
2)아동기(6세-12세)
3)소년기(13세-15세)
4)청
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루소는 어린이에 대한 억압과 부자유 등 인위적으로 가하는 학대행위는 그릇된 유아관과 아동관에서 온다고 생각했다.
참고자료
* 안인희 『루소의 교육론 -에밀-』 (서울:양서원. 1990)
* Jean-Jacques Rousseau, 권응호 역, 『에밀』, 홍신문화사, 198
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 서 론
2. 에밀의 중심사상 정리
가. 에밀에서 나타난 루소의 교육관
나. 제1권 유아기의 교육
다. 제2권 아동기의 교육
라. 제3권 소년기의 교육
마. 제4권 청년기의 교육(사부아 사제의 신앙고백)
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교육에 있어서 자유와 자율의 중요성을 강조함으
로써 후세의 민주주의 교육의 원리를 발전시켰다. 루소의 교육사상은 먼저 현대 교
육에 있어서 민주적인 사고의 발전에 큰 기여를 했다고 평가된다.
참고 자료
장 자크 루소, 권응호 역, 에밀
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교육의 중요성을 강조했다.
루소의 여성관은 다른 관점이 진보적인데 비해 지나치게 보수적인 색체를 띠었다는 이유로 많은 비판을 받아온 부분이다. 그는 여자란 무엇인가의 문제로부터 시작하여 여자교육 일반론과 소피이라는 장차 에밀
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에밀/박영사/J.J.루소 저/오징자 역/1990
에밀; 루소의 교육론/서원/J.J.루소 저/안인희 지음/1995
교육사 교육 철학의 이론과 실제/문음사/손인수 지음/1996
*참고 사항*
자연주의
자연주의는 중세 그리스도교 교육의 초자연주의적 교육에 반대하고,
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주장한 소극적 교육방법과 발달 단계를 구분하는 것은 그 이전에 아무도 제기하지 않았던 독특한 것이었다. 안 인희: 루소의 교육론 에밀, (양서원, 1990), p. 51.
루소는 소극적 교육이라는 개념으로 반교육 또는 대안교육운동의 길을 열었으며
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교육을 비난하고, Summerhill에서는 어린이가 수업참여를 원할 때까지 자유로이 놀게 하였다.
3)듀이 사상과의 유사점과 차이점
루소는 에밀에서 자유인의 교육을 묘사하면서 어린이는 본래 선하기 때문에 최소한의 제한을 해야 하며, 엄격한
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교육. 역사공부. ‘사보아 신부의 신앙고백’을 통해 자신의 종교관을 피력.
○ 제5부(20세~결혼) : 여성교육론, 시민교육론 : 보수적 여성 교육관. 에밀과 소피의 여행
Ⅴ. 루소의 사상의 교육적 시사점
1. 사상사적 의미
(1) 종교
개신교의 새로
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