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교육은 ‘에밀’이 사회인으로 거듭나기 위한 교육을 받는 것이며, ‘쏘피’를 통하여 배우자여성의 교육방식도 나오고 있다.
-남성과 여성의 차이
루소는 남성과 여성의 본질적인 차이는 없지만 기질적·육체적인 차이로 인해 서로 간에 해
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루소의 공격에 대해 일종의 거지철학이라고 볼테르가 비판한 것이 결렬의 첫 번째 계기였다. 애정소설인 ’신엘르와즈’(Julie, ou la nouvelle Heloise)를 시작으로 ‘에밀, 혹은 교육에 관하여’(Emil ou de l\'education)와 ‘사회계약론’(Contract Social)이
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에밀이 읽은 최초의 책은 ‘로빈슨 크루소’이다. 이 책은 “자연교육에 관한 가장 훌륭한 계론”으로 에밀에게 크고 작은 유용한 지식들을 매개해 준다. ‘로빈슨 크루소’는 무인도에 홀로 버려지며, 금이나 다이아몬드 보다 새나 유리가&n
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없다. 인간이 되어라. 너의 마음을 인간이라는 조건의 한계 속에 끌어들여야 한다. 그 한계가 아무리 좁아도 그 안에만 들어가 있으면 우리는 결코 불행하지 않다. 1. 저자소개(장 자크 루소)
2. 요약
1) 1부
2) 2부
3) 3부
4) 4부
5) 5부
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·아돌프 E. 마이어, 최정웅 역, 『20세기 교육의 사조』, 이문출판사, 1985.
·Jean-Jacques Rousseau, 권응호 역, 『에밀』, 홍신문화사, 1989. 1.서론
2.본론
(1) 『에밀』에 나타난 교육론
(2) 『에밀』에 나타난 루소 교육사상의 한계점
3.결론
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교육은 루소의 교육이다. 앞으로 에밀을 교육하는 그와 같은 교육자가 되기를 원한다. 아이들을 가르치는 교사보다 그들의 성숙에 도움이 되는 교사가 되고 싶다. 하지만 현실적으로 여기에는 많은 어려움이 따를 것이다. 하지만 아이들을 생
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루소 (1993). 에밀. (권응호 번역). 홍신사상신서
루소 (2004). 루소의 교육론 에밀. (안인희 번역). 양서원
루소 (2008). 에밀. (이환 번역). 돋을새김
김수동 (1997). 루소의 자연주의 교육사상. 문음사 『교육고전의 이해』 교재에 소개된 고전 중
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교육도, 루소가 그린 에밀의 성장도, 듀이가 제시한 학교 공동체도, 모두 결국은 ‘함께 걷는 사람들’에 대한 이야기였다. 교육은 타인을 교정하거나 조종하는 것이 아니라, 그가 자기의 길을 찾아가도록 옆에서 함께 걷는 것이다. 교사는 그
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에밀 생애 최고의 행복한 날이 왔다. 에밀과 소피이는 결혼하고 부부가 되었다. 마지막으로 교사는 에밀과 소피이에게 결혼 생활을 어떻게 사랑으로 유지할 수 있는가에 대해 설교한다. 부부간의 첫째 의무는 상호간의 정조를 지키는 것이다.
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교육되는 것이다. 편협 되지 않고 이기적이지 않는, 이성과 양심의 판단을 루소는 믿었던 것이다. 허광만, J.J Rousseau의 자연주의 교육이론에 관한 연구-「에밀」을 중심으로, 한국교원대학교 대학원, 1992, 52-53쪽
7. 루소의 교육론에 대한 비판
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