|
의 의미가 상대적 우위를 차지하는 것으로만 추구되었다. 출세를 성공으로 평가하는 전형화된 생활 유형이 모든 사람들의 인생을 통제하는 제도로 굳어졌다. 한국사회의 교육열은 다른 사람들을 제치고 출세하기 위해 더 높은 학력과 학벌을
|
|
|
루소의 교육이다. 앞으로 에밀을 교육하는 그와 같은 교육자가 되기를 원한다. 아이들을 가르치는 교사보다 그들의 성숙에 도움이 되는 교사가 되고 싶다. 하지만 현실적으로 여기에는 많은 어려움이 따를 것이다. 하지만 아이들을 생각하는
|
|
|
루소의 진보적 교육사상은 한국의 뿌리 깊은 전통적 교육의 부정적 문제 해결에 시사를 준다.
넷째, 루소의 아동중심의 교육사상은 오늘날 지나친 부모의 교육열에 의한 비뚤어진 아동관 시정에 큰 시사점을 준다.
다섯째, 루소의 교육사상이
|
|
|
루소의 아동중심의 자연주의 교육사상은 오늘날 지나친 부모의 교육열에 의한 아동관 시점에 그 시사점을 주고 있다.
그는 아동을 하나의 독립된 존재로 인정하지 않고 성인의 축소판으로 생각한 종래의 불합리한 아동관에서 대담하게 탈피
|
|
|
루소 교육이론의 교육사회학적 고찰」한국교원대학교 대학원 논문(2000)
송지민「루소의 자연주의 교육사상과 한국 교육의 방향에 관한 연구」건국대학교 교육대학원 논문(2006)
곽영숙「J.J. Rousseau의 『Emile』에 나타난 자연주의 교육이론」
|
|
메뉴펼치기
